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LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, SUS PELIGROS Y ALCANCES

jueves, 28 de febrero de 2008

Quienes están detrás de los documentales anticatólicos de Discovery, Nat Geo y History Channel

Se ha difundido masivamente el programa "El Evangelio Prohibido de Judas" en el National Geographic Channel, lo que la gente desconoce es que los documentos encontrados fueron transcritos e interpretados por un grupo de "expertos-asesores" para dicha organización, muchos de ellos comúnmente usados para programas de investigación televisada de la religión Cristiana, como el proximo programa en Discovery Channel "Los Milagros de Jesús" el cual se detalla al final de este artículo y que encontraran muy interesante por las "coincidencias" con el "Evangelio de Judas".

Estos son los asesores-expertos que aparecen en la página de National Geographic:

1.- Elaine Pagels

Escritora de varios libros, ha realizado simposios sobre "Arte, Religión y Resistencia" en la cual se exhibieron obras de la talla de Andrés Serrano creador de la obra fotográfica "Orine a Cristo" (Piss Christ) la cual consiste en colocar un crucifijo de Jesús dentro de un vaso de vidrio lleno de orines con sangre del autor. Otra de las obras expuestas en el simposio organizado por Pagels y del mismo "artista" estuvo la llamada obra también fotográfica, "Sangre y Semen II" que consistía en sangre menstruada con semen combinada con leche materna, además de otras "obras fotográficas artísticas" sexuales, en la que aparece una joven mujer con un pene amarrado en su cintura y un joven -varón- con las piernas abiertas con cara de asombroso gusto, esperando ser penetrado.

Elaine Pagels en una entrevista salió en defensa de Serrano cuando estallo un escándalo en el senado norteamericano por usar fondos públicos para exhibir las obras, aduciendo que "cualquier persona que estudie lo que yo estudio esta haciendo eso también", además que "Serrano proviene de una familia Católica Devota" haciendo referencia a las declaraciones de Serrano quien por su parte declaró que "la biblia no te habla de excrementos ni de sexualidad" cuando abogó por su derecho a la libertad de expresión artística.

Elaine Pagels es una feminista pro-aborto confesa que ha escrito varios libros en contra de la Iglesia Católica entre ellos "EL ORIGEN DE SATANAS" en el cual la autora relata de como los cristianos y la iglesia utilizan su nombre para desacreditar a los Judíos. En otro libro escrito por ella, "Adán, Eva y la Serpiente", relata como la mujer ha sido vista desde la óptica del cristianismo y como ha sido práctico para las feministas este estudio. Otros libros escritos por ella "Los Evangelios Gnósticos" y "Más allá de la Creencia", todos ellos sobre sectas Gnósticas, en la cual se basa la novela el "Codigo Da Vinci" donde se pone en duda a Jesús y se le atribuye relaciones sexuales con Maria Magdalena. En una entrevista en el 2003 declaró que los Cristianos sobrevaloraban sus creencias.

Elaine Pagels es hija de un calvinista convertido al Darwinismo y admite que creció sin religión, además su padre le enseño que "la religión es una fantasía de niños". Según ella la religión es como el comunismo. En 1987 el hijo de Pagels murió después de 4 años de una larga enfermedad y al año siguiente muere su marido Heinz en un accidente llevándola después de esa experiencia -según ella- a investigar y publicar el origen de satanás con la ayuda inicial de sus colegas de la Universidad Hebrea en Tel Aviv. Declaró además que la historia de la traición de Judas dio pie a la moral y la religiosidad racional a un sentimiento Anti-Semita.

2.- Amy Jill Levine

Es miembro de organizaciones feministas pro-aborto y de la poderosa Liga Anti-Difamatoria, organización judía en Estados Unidos que se encarga de revisar, castigar y llevar acciones legales en contra de cualquier declaración, escrito, película, libro o publicidad que afecte la imagen de los Judíos alrededor del mundo. Esta organización apodó al recién electo Papa Benedicto XVI " El Nazi" y "Nazinger" en una campaña de desprestigio que dio la vuelta al mundo coordinadamente en radio, prensa y televisión durante semanas. Otro caso que demuestra el poder de esta organización, fue la del enjuiciamiento del escritor Británico David Irving quien fuera llevado a la cárcel en Austria hace unos meses atrás por negar el holocausto públicamente, pero nadie conoce más a fondo los tentáculos de la Liga anti Difamatoria que Mel Gibson.

Amy Jill Levine participó en la evaluación de la película de Mel Gibson "La Pasión de Cristo" en un panel para la poderosa Liga, donde Levine salio a la luz publica para negar el robo del guión de la película antes de su filmación, después que Mel Gibson denunciara públicamente el robo. Al final Levine concluyó -antes que la película se filmara- que la misma difamaba a los judíos, razón por la cual se le negó la producción en las grandes productoras de cine. Una vez finalizada la película financiada con fondos propios de Gibson, se le negó su proyección en mas de la mitad de las salas de cine de Norteamérica. Esta organización atacó implacablemente en el plano familiar a Mel Gibson en todos los medios, además de acusarlo de anti-semita. Amy Jill Levine se define a si misma en una entrevista como una "Judía Feminista Yankee", además declaró que "Hollywood puede fácilmente cambiar la verdad" haciendo alusión a La Pasión de Cristo.

3.- Bart Ehrman

Ha escrito varios libros sobre Gnósticos y Cristianos donde siempre pone en duda a Jesus. Entre los libros que ha publicado están "¿Existe Evidencia Histórica para la Resurrección ?" y "Cristianos Perdidos", todos basados en sectas gnósticas nacidas muchos siglos posteriores a la muerte de Jesús, además de otros libros como "Verdades y Mitos del Codigo Da Vinci" donde le da cierto velo de veracidad a la novela. Ha participado activamente en debates sobre la vida de Jesús donde el niega la posibilidad de resurrección a Jesús. Al no creer él en los milagros, exime a los judíos de su crucifixión y culpa a los Romanos de su muerte pues -según él- Jesús representaba una amenaza para el imperio.

4.- Craig Evans

Este señor ha disertado en varias universidades con un discurso en el cual niega que Jesús haya sido bautizado por Juan el Bautista, tampoco cree en la resurrección de Jesús ni en los milagros. Ha escrito varios libros sobre las sectas Gnósticas donde siempre hace referencia al anti-semitismo del cristiano. Entre sus libros está "Anti-semitismo y comienzos del Cristianismo Polémica y Fe".

5.- Marvin Meyer

Autor de varios libros Anti-Católicos entre ellos, "La Biblia Gnóstica" y "Los Evangelios de Maria; Maria Magdalena la Compañera de Jesús" en el que se basa la novela el Código da Vinci. Aparece frecuentemente en programas distorsionados sobre la Iglesia Católica como History Channel, National Geographic, Discovery Channel entre otros.

6.- Francois Gaudard

Egiptólogo, según él : "El Evangelio de Judas va a reducir a la nada el tema favorito que es el Anti-Semitismo".

7.- Stephen Emmel

Durante la conferencia de prensa del National Geographic este señor se contradijo en la edad del manuscrito diciendo primero que era de 400 años después de Cristo para luego decir que era 300 años después de Cristo, sin embargo en el programa televisivo salió como un documento 200 años después de Cristo. También se cuestionó al panel porque se dejó fuera a otros científicos más calificados que contradicen totalmente las aseveraciones del programa y denuncian manipulación en su verdadera edad y origen.

Omite el programa, por ejemplo, aclarar a la teleaudiencia que los gnósticos, en este caso los que escribieron el documento, los "Caínistas", eran una combinación de ritos y creencias paganas Egipcias con Esoterismo, Judaísmo, Cristianismo y Panteísmo (que creen en varios dioses). Moralmente todo estaba permitido y rehabilitaban a los desgraciados en la Biblia. Por eso esta secta en concreto se llamaban Caínistas pues adoraban a Caín (el que asesinó a su hermano Abel por envidia) y decían poseer un secreto dado a ellos únicamente, por un ser supremo que les permitía quedar absuelto de cualquier pecado.

Además estaba escrito en Sahidic, desde la perspectiva paleográfica es del siglo 4 ó 5 después de Cristo, el carbono 14 lo llevo hasta el año 350 después de Cristo, pero National Geographic hábilmente asevero que en esa época ya no se usaba el papiro, de esa forma lo llevaron hasta el siglo II después de Cristo para darle mas validez. También dieron la falsa sensación de difundir el programa como un Evangelio escrito por Judas. Pero ya hay científicos cuestionando la manera irregular de proceder de National Geographic y aseguran que el papiro se siguió usando hasta el siglo VII después de Cristo.

Todos los arriba mencionados son los que generalmente aparecen en los programas del National Geographic y Discovery Channel -entre otros- en cuanto a la historia de la religión Cristiana se refiere, como los expertos en la materia. Se esta anunciando masivamente otro programa en el Discovery Channel sobre los Milagros de Jesús y de como uso el ilusionismo para engañar a los apóstoles y sus seguidores. Programa hecho por personas de la misma línea de pensamiento y acción que el "Evangelio de Judas" transmitido y anunciado masivamente y con mucha antelación por el National Geographic y transmitido "coincidentemente" el Domingo de Ramos y repetido el Sábado de Gloria a mas de 160 países. El nuevo programa con las mismas características que el anterior, nace en La Universidad Hebrea de Tel Aviv, bajo la dirección de un científico Israelí de nombre Nathan Paldor.

viernes, 22 de febrero de 2008

Los esclavos del siglo XXI

¿Podemos considerar al embrión una persona humana? Cuando se descubrió América se debatía: ¿podemos considerar a los indígenas personas humanas? ¿No es el embrión el nuevo esclavo del siglo XXI?

Dicen que el hombre es el único animal que cae dos veces en el mismo hoyo. Más aún: cae a pesar del porrazo que se dio el de enfrente por venir inmerso en otros avatares más importantes que fijarse a dónde van a parar sus pies. Algo de memoria histórica no nos vendría mal. Podría parecer demasiado banal, pero es que no sólo nos sucede en la vida diaria y práctica, sino que es un fenómeno presente en temas mucho más esenciales e importantes.

Se ve en el debate bioético, por ejemplo. En los últimos años se ha desatado una discusión novedosa, pero no muy original. Los avances de la ciencia han dado pie a grandes descubrimientos en el estudio del embrión humano. El progreso científico ha provocado que el hombre se cuestione cosas antes poco discutibles. La pregunta que brota espontáneamente al contemplar ese “cúmulo de células” es: ¿podemos considerar al embrión una persona humana? No es indiferente la respuesta: la legitimidad del aborto, sólo por dar un ejemplo, depende de ella. En pocas palabras, la pregunta no viene por puro afán de hacérsela, sino que surge junto con intereses de todo tipo. Es aquí donde entra la historia (es decir, el que iba enfrente de nosotros y que ya cayó en el hoyo): la misma cuestión se debatía en pleno siglo XVI, aunque las causas que motivaban la pregunta eran distintas.

Después del descubrimiento de América comenzó la colonización. Desde el inicio viajaron numerosos grupos de frailes en las expediciones junto con los emigrantes, sobre todo franciscanos y dominicos al inicio, y jesuitas más adelante.

La gran mayoría de los recién llegados españoles iban a los negocios, claro está. Pero para ello necesitaban gente que trabajara para ellos, y entre menos tuvieran que invertir, mejor. Es entonces cuando se comienza a discutir la cuestión que ahora nos concierne: ¿podemos considerar a los indígenas personas humanas? ¿No son más bien una especie de animales de carga? En principio, eran bastante parecidos a los españoles, pero aún así eran considerados raza inferior. Si los indígenas eran tan personas como los españoles, no se podían utilizar como esclavos. Pero si no lo eran, entonces podían ser usados como mano de obra muy barata.

Comenzaron, pues, los abusos, y la Iglesia (ya desde entonces) fue la única que se atrevió a levantar la voz en contra de la injusticia. Por un lado Bartolomé de las Casas con sus misiones, y por otro Francisco de Vitoria desde la cátedra de Salamanca. Los frailes de esta ciudad con Vitoria a la cabeza, se encargaban de crear la conciencia en Europa de que no era posible considerar a los indígenas como objetos, ni como esclavos, pues tenían la misma dignidad que los españoles. Vitoria impartió cerca de 10 lecciones en la Universidad salmantina. El hecho de que un profesor como él diera esas conferencias resonaba muchísimo en el mundo intelectual y social de la época. Lograron cambiar la legislación en 1512 con las leyes de Burgos, pero en la práctica la explotación en América seguía. Y como nadie actuaba, los dominicos siguieron insistiendo.

Cuenta la anécdota que hasta el mismo Rey Carlos V, presionado por algunos colonizadores, escribió al abad del monasterio de San Esteban de Salamanca para pedir que “se callaran esos frailes”. Pero el emperador llevaba todos estos temas con mucho interés personal. En 1542, después de tanta insistencia y lucha, se abolió la esclavitud de los indígenas. Hay que ver cómo se aplicó después, pero por lo menos el principio se salvó.

El paralelismo entre este hecho histórico y el debate bioético actual es estrecho. Lo que se discute hoy es la identidad humana del embrión, así como lo que se discutía entonces era la identidad humana del indígena. Parecen dos cosas distintas pero no lo son. ¿Qué era lo que hacía a un español “persona”, y al indígena no? ¿Qué es lo que nos hace a nosotros personas, y al embrión humano no? Nos queda una de dos: podemos cruzarnos de brazos y contemplar los abusos que sin duda se hacen en todas partes del mundo contra personas inocentes e indefensas. Podemos rendirnos ante la mole “pseudo intelectual” que no acepta la obviedad de la identidad y la dignidad humana del embrión. La otra alternativa nos la ofrecen los dominicos. No obstante las contrariedades políticas, culturales, sociales e incluso económicas, supieron defender lo más importante que puede existir para el hombre: la vida.

El mirar al siglo XVI no nos resuelve el problema (claro está). Pero puede hacer reflexionar y armar de valor a quien todavía cree en la vida. La lucha no ha de cesar hasta que se haga justicia, a pesar de que las consecuencias sean cambiar legislaciones, estatutos y modos de vida. ¿No será que hoy también intereses de algunas minorías empujan a la legalización del aborto allí donde aún no es legal, o a su ampliación allí donde está permitido? ¿No será que han logrado que parezca normal lo anormal? ¿No es el embrión el nuevo esclavo del siglo XXI?

Para acabar con el Catolicismo: un antiretrato en 10 mitos

Miente, miente, que algo queda...

Si el Tíber baja muy caudaloso o el Nilo muy bajo, si el cielo permanece cerrado o la Tierra se mueve, si llegan la peste o la hambruna, el grito es ‘¡Los cristianos al león!’. ¿Todos para un solo león?" Con estas palabras Tertuliano (160-255 d.C.) resumía el problema de las persecuciones anticristianas. Hoy en día el problema es el mismo. Los católicos aparecen como culpables de cualquier desastre o mal en la tierra. Como en los primeros tiempos, hoy la Cristiandad es perseguida y castigada en su carne y espíritu por todas partes.

Cómo operan los prejuicios y calumnias sobre los cristianos y cómo responder a las mismas

Las palabras del Santo Padre resonaron fuertes y entusiastas al recordar los principios imperecederos del cristianismo. La "Marcha del Orgullo Gay" había tenido el descaro de desfilar en la misma Ciudad Eterna para desairar al corazón mismo de la cristiandad. El Sumo Pontífice renovó en los corazones de los católicos del mundo entero las Enseñanzas salvadoras del Divino Redentor.

Aquellos principios que hacen santos, por los que testimonian los mártires, que impulsan a los misioneros, que consagran viudas y vírgenes, que mueven al heroísmo de confesores y de todos los campeones de la fe, esos mismos principios eran renovados una vez más frente a la Tumba de San Pedro. Las enseñanzas sobre la homosexualidad, el divorcio, el aborto, los totalitarismos, etc. eran repetidas con paternales palabras de S.S. Juan Pablo II.

La reacción del mundo no se hizo esperar. Siempre dispuesto a aplaudir y reconocer con alardes y galardones al Papado cada vez que Sus enseñanzas coinciden con las suyas, esta vez respondería con la saña y violencia virulenta que aplica contra la Iglesia cada vez que las Enseñanzas chocan con su espíritu y deseo. Si unas veces son aplausos, otras serán ladridos, insultos, agravios y ridiculizaciones.

Una orquestada campaña tiñó los medios de comunicación de una acrimonia y purulencia inusuales

Imágenes trucadas de un Papa "insensato, fanático e inquisidor", ataques contra la doctrina y el pensamiento cristiano, burlas contra los mandamientos, deformaciones de los principios católicos y toda suerte de agresiones poblaron las tiendas de periódicos y revistas y ensuciaron el aire con transmisiones televisivas, radiales y electrónicas de un anticatolicismo revelador.

Era la explosión violenta de una campaña mucho más profunda, destructora e intimidante pero inadvertida. Es una persecución silenciosa y silenciadora. No se trata tan sólo de las masivas maquinaciones cruentas con que se persigue y asesina cristianos en el África, en el Asia o Medio Oriente. No hablamos sólo de estos cientos de millones de cristianos perseguidos y masacrados por sus creencias. De estos ya hemos dicho que nadie habla, que nadie mueve un solo dedo en su favor, que nadie organiza conciertos internacionales ni existen estrellas de cine dispuestas ha hacer algo en su favor. Para éstos no hay organismos internacionales que les recuerden y defiendan. Eso ya lo sabemos.

Hablamos de la persecución silenciosa que embriaga los medios de comunicación – ¿o deberíamos decir de difamación? – del mundo entero, del arte "vanguardista", a la política, a la cultura "pop" de la postmodernidad, al pensamiento débil y "políticamente" correcto.

Cine y televisión como ejemplo delator

Sin mucho esfuerzo el católico medio ve con dolor cómo se le discrimina y ultraja en películas y series de televisión. Resulta bastante común ver que las apariciones de religiosos modernos siempre estén ligadas a la mafia, a la protección de ilegales, a la represión moral o, mucho más frecuente, a perversiones sexuales o criminales que la Sagrada Jerarquía desea ocultar.

La Iglesia siempre aparece relacionada con fanatismo, represión, intolerancia y oscurantismo. Si acaso las películas son ambientadas en momentos históricos pasados (en el futuro nunca existe Iglesia), personajes recurrentes dentro de la Iglesia serán un obispo avaro y codicioso, algún religioso lujurioso y otro represor. Si acaso se le permite a algún católico ser bueno y hasta héroe, será uno semi-hereje, muy mal mirado por los pacatos ojos inquisidores de las corruptas autoridades.

La semi-hipnotizada opinión pública es conducida así por los derroteros del prejuicio anticatólico, predisponiéndola para relacionar cualquier acción de la Esposa de Cristo en cualquiera de sus hijos, con los mitos y eslóganes anticristianos inoculados abierta y encubiertamente todos los días y por diversos medios.

Si llevásemos hasta un último análisis este problema, comprobaríamos aterrorizados que la Ciudad de Dios con que soñamos se construye en la mente del ciudadano promedio como un imperio de fanatismo, oscurantismo, represión, puritanismo calvinista, hogueras, persecución, empobrecimiento general, asfixia social y surgimiento de movimientos revolucionarios salvadores de este opresivo triunfo general de la Iglesia. ¿Cómo sino de esta manera horrible podría imaginarse el ciudadano común un mundo gobernado por la Iglesia y sus principios?

Lejano de la memoria popular el viejo principio apologético que residía precisamente en el triunfo de la Santa Iglesia y cómo ello no encerraba un peligro para el Estado y sí grandes beneficios para todos.

¿Qué mas se podría esperar si tuviésemos jueces justos y honrados, administradores eficientes y responsables, políticos honestos y compenetrados con sus representados, científicos virtuosos y amantes de la vida, profesores que por coherencia y convicción formasen almas nobles y puras, legisladores que ordenasen las naciones conforme los mandamientos y la recta justicia, un mundo, en fin, donde cada uno recibiese lo que tiene merecido y que no por lucro sino por amor de Dios fueran incentivadas y cultivadas todas las expresiones del alma humana?

En aquellos lejanos días de las persecuciones de las tiranías romanas, el cristianismo era cosa nueva y rechazada. Se decían disparates y calumnias, se deformaba grotescamente la religión de Cristo. El Santo Sacrificio del Altar era relatado como "asesinatos rituales"; por la consumición de las sagradas especies se decía que los cristianos eran caníbales; escuchaban de la "ceremonia de amor" y los acusaban de incesto y orgías rituales. Ridiculizaban la religión porque se adoraba a un niño, un carpintero, un ignorante. Se dibujaba una burla frecuente: un crucificado con cabeza de burro. Con el tiempo, la gente comentaba como cosa cierta que los cristianos adoraban una cabeza de burro.

Con el florecimiento de eslóganes y mitos sobre los cristianos, deformaciones y prejuicios crecientes en forma e injuria, los emperadores se vieron obligados a aplastar esta temible plaga de locos terroristas e inmorales. Al acusar a los cristianos del incendio de Roma, Nerón decía que lo habían hecho "no tanto por quemar a Roma sino mas bien por el odio irrefrenable que tienen a la humanidad entera".

Hoy no es muy diferente, aún con el agravante de dos mil años de civilización cristiana, de los avances de las comunicaciones, de los aportes de las ciencias y de la historia, de la educación masiva y de la progresiva erradicación del analfabetismo.

No es raro que las mentiras esparcidas por los numerosos enemigos de la Iglesia a lo largo de estos dos milenios, sigan vigentes. Tampoco es raro que se nos vincule con crímenes y aberraciones de otros.

Mito 1: "Los católicos son fanáticamente pro-vida: la quieren a cualquier costo, incluso a costa de la mujer"

¿Puede defenderse la vida con concesiones y excepciones? Para los partidarios de la muerte pareciera ser que sí. Y la regla de medida son sus propios intereses, egoísmos y deseos.

El compromiso con la vida que ha mostrado el cristianismo desde el principio de su historia ha sido el signo distintivo de su estirpe. El concepto mismo de "persona", la abolición de la esclavitud ya en la temprana edad media, la construcción de hospitales, las órdenes religiosas consagradas al cuidado del cuerpo y del alma son pequeñas muestras del amor a los hombres y a la vida que caracteriza a los hijos y discípulos de Cristo.

Coherentes con esta visión de la dignidad humana, los hijos de la Iglesia luchan en la actualidad contra los sofismas y agresiones de los cultores de la muerte.

Para éstos, el compromiso irrenunciable es fanatismo y no poner excepciones para respetar la dignidad y el valor intrínseco de la persona humana es "defender a cualquier costo".

La Iglesia no es una "fanática" defensora de la vida. El fanatismo es ciego, irreflexivo y prejuicioso. La intransigencia en la defensa de la vida nace de la certeza de la verdad, de la comprensión acabada y reflexiva de las cosas. El cristiano ve en cada hombre un hijo de Dios llamado a la bienaventuranza eterna, en cada persona ve a Cristo. ¿Cómo podría consentir el asesinato por simple capricho o comodidad?

Lo que realmente existe detrás de esta acusación es un deseo irrefrenable que exige el fin de toda barrera u oposición a la consumación de sí mismo. Es el liberalismo más arrollador que desea eliminar incluso hasta la más pequeña memoria de su mal, el reproche más liviano. Por eso no ahorra medios ni recursos para aplastar y perseguir a la única institución en la tierra que encierra en sí todo el fundamento de la cultura de la vida. Por esto mismo no extraña ver a líderes cristianos de otras confesiones alinearse en las filas de la muerte con tal de combatir a su Enemiga jurada. Contra la Iglesia todo vale.

Mito 2: "Es escandaloso que la Iglesia condene la homosexualidad y la sexualidad, con la cantidad de sacerdotes homosexuales y monjas inmorales que existen"

Recurso último cuando ya no se puede argumentar, la falacia ad hominem siempre puede sacar de un apuro a un enemigo de la verdad. Y es que cuando no se quiere oír lo que se dice entonces queda agredir atacando a quien lo dice. Vieja táctica de los sofistas, aún hoy se utiliza descalificar a un expositor fijando en la atención en quien es y cómo es su vida y no en que dice y que puede hacer en mi vida.

La Iglesia es una organización de origen y sustento divino pero compuesta por hombres falibles y pecadores. Por eso los sacramentos son un remedio, un consuelo y una ayuda para vivir plenamente la fe.

Por otra parte, y siguiendo el argumento falaz, la cantidad de casos de pecados que pueden imputarse a los sacerdotes y religiosos es bajísimo. La enorme cantidad restante es un aplastante testimonio de la falsedad de semejante generalización. Si aplicásemos la misma falacia contra los acusadores, la situación se volvería grotesca: ¿qué coherencia podrían contraponer contra la "incoherencia" de la Iglesia? Si nos critican la moralidad y nos enrostran la inmoralidad de algunos, el valor en discusión es la moral, practicada o violada. Ahora bien, para ser coherentes en oposición a la incoherencia de la Iglesia, ¿deberían ellos mostrarse coherentemente inmorales? ¿O acaso deberían demostrar que de su parte no existen faltas o pecados y que todos los enemigos de la Iglesia son un dechado de virtud e impecabilidad?

Discutir por esos caminos sólo conduce a absurdos. La próxima vez que escuche un argumento así, concéntrese en que se discutan los principios. Sólo por ese camino llegaremos a conocer, enseñar y vivir la Verdad cristiana.

Mito 3: "No es posible defender la existencia de monasterios o conventos. Esas monjas y monjes son personas ociosas que nada hacen para construir un mundo más justo"

Materialista hasta la médula, el mundo moderno sólo puede concebir la vida en lo materia y tangible. Le son ajenas las realidades del espíritu. Por este motivo sus construcciones, sus inventos y creaciones, su música y entretenciones y todas las formas de expresión de su cultura son materialistas y consideran sólo al cuerpo. Los hombres se neurotizan por esta inanición espiritual y se vuelven locos, esquizofrénicos, tarados. En respuesta, la cultura ofrecerá pseudoreligiones espiritualistas que requieren el cuerpo para "sentir" experiencialmente las emociones de sus creencias.

En contraste, ¡qué suave y equilibrado es el espíritu cristiano! Urgidos por el amor, los cristianos construyen el reino de Dios cimentando sus bases tanto en el cuerpo como en el alma. Preocupados por las realidades superiores del espíritu, muchos varones y mujeres lo han abandonado todo para seguir al Divino Redentor en la perfección de la pobreza, de la obediencia y de la castidad. Unos siguen el camino de Marta, la hermana hacendosa de Lázaro. Otros el camino de María, la hermana contemplativa y espiritual de Lázaro. El Señor respondió en el reproche de Marta a su hermana que no le ayudaba a poner todo en orden para servir al Invitado, la misma cuestión que hoy relanza la postmodernidad: "En verdad te digo que ella ha escogido la mejor parte"

Las religiosas y religiosos de clausura ganan caudales de gracias que luego aplican los hombres y mujeres de acción en sus obras cotidianas. Los conventos y monasterios son pequeñas ciudades de Dios donde puede ser adorado, servido, consolado y amado como Él se merece, sin atender a nada más que a Él mismo. Gracias a su maravillosa existencia es que el sano árbol de la Iglesia se nutre de savia para dar los dulces frutos que ofrece al hombre.

Si el espíritu es superior a la materia, las actividades del espíritu son superiores a las que se ocupan de la materia. Metafísicamente es más alta y noble la contemplación que la acción, si bien una no anula a la otra. En el espíritu de la Iglesia, vendrán a ser como el cuerpo y el alma que unidos dan vida a los miembros de la Esposa de Cristo.

Bien quisiera el mundo que todos se sumasen a su fiebre materialista. Él no puede comprender otra realidad. A éstos responden los contemplativos: muertos para el mundo, libres de la tiranía de la moda, sólo para Dios por los hombres y la Iglesia, en Ti Señor.

Mito 4: "La Iglesia se enriquece con el dinero de la gente: vive de donaciones"

Crítico para las acciones y para las no acciones de la Iglesia, el espíritu del mundo siempre tiene algo que decir en su contra. Si "el ladrón piensa a todos de su condición", el anticatolicismo no puede menos que ver con ojos viciosos el augusto actual de la Maestra de la Verdad.

Si la Iglesia se aparta de los negocios del mundo y sólo se aplica a la salvación de las almas, debe vivir de las donaciones de los fieles, pues otros recursos no tiene. Si, por el contrario, viviese mezclada con los negocios del mundo, perdería sus miras espirituales y viviría preocupada de las especulaciones y lucros propios de quienes viven de los negocios. Entonces sería criticada por los especuladores como especuladora, por los negociantes como negociante, por los mundanos como mundana. Si, en fin, viviese de los dineros del Estado laico, quedaría sujeta a los vaivenes y deseos del poder político de turno, se vería manchada con política local y avergonzada esclava de las oleadas mundanas de afectos y caprichos de tiranuelos.

Ni la Iglesia se enriquece, pues sostiene innumerables órdenes y obras de caridad (que no son su principal misión), ni puede vivir de otro modo que del deber mínimo del fiel de sostener a su Iglesia.

Lejos del buen cristiano la perversa costumbre mundana de la "hipersensibilidad" del bolsillo. Nosotros no mordemos a quien nos pide dinero para algo distinto a un negocio. La generosidad es una virtud santa que nos desapega de los bienes terrenos y nos prepara magníficamente para el cielo.

Mito 5: "La Iglesia debe preocuparse prioritariamente de la pobreza y problemas sociales. Sólo a esa Iglesia puedo reconocer como auténticamente cristiana"

Más allá de la eterna tentación de encerrar a la Santa Iglesia en funciones y papeles determinados, este eslogan – bastante frecuente, por cierto – presenta dos graves errores.

En primer lugar no es papel del poder espiritual preocuparse por solucionar problemas propios del poder temporal. Está en los gobiernos, administraciones y en las diversas instituciones creadas para tal efecto, el atender y remediar los problemas sociales. Ni siquiera las obras de caridad o de beneficencia pública tienen tal misión, ya que existen desde el momento en que le Estado es insuficiente o ineficiente para el cumplimiento de sus tareas de instauración del bien común. La beneficencia y caridad hacen menos duro el drama y auxilian con sus siempre escasos medios. La Iglesia no está para cumplir estas funciones. Puede, por supuesto, orientar a los hombres para conseguir de mejor forma el bien común. Pero esto pertenece, como es obvio, a la esfera espiritual.

Para no caer en el extremismo mundano que querría denunciar que la Iglesia sostiene que no debe ocuparse de los pobres y sufrientes recalcamos: puede ocuparse y lo hace admirablemente, pero no es su papel principal ni menos la obra exclusiva que la hace al menos "aceptable" para el mundo.

En segundo lugar, siempre siguen vigentes las palabras del Señor para los apóstoles cuando estos reclamaron por el frasco de esencia de nardo que derramaba la Magdalena para agradar y adorar al Redentor. A la protesta de "si lo vendiésemos, con su precio podríamos alimentar a muchos pobres", el Divino Maestro respondió: "pobres siempre tendréis, pero a Mi no me tendréis siempre". Eso puso y pone hoy en orden las cosas. No es la misión prioritaria de la Iglesia así como tampoco debe olvidarse de atender al Cristo sufriente en el prójimo. Es un equilibrio que, por su naturaleza espiritual, da mayor atención a tal aspecto, y colabora en el material en la medida de las necesidades. Pero recordemos siempre que la Iglesia centra el espíritu en lo importante: Dios mismo, Su Palabra, la Redención.

Mito 6: "¡No podemos tolerar la intromisión de la Iglesia en la vida privada de la gente! Ya basta con que reprima con su puritanismo a los católicos. Hay que ver cómo vivía la gente cuando la Iglesia era más importante: rezaban de día, pecaban de noche, veían al demonio en todo, eran supersticiosos. Los puritanos y los victorianos son el mejor ejemplo"

Odiando cualquier límite para sus pasiones, la explosión liberal dirige sus armas contra la Iglesia clamando por la libertad sin límites, hasta volverla el libertinaje más aterrador. El aparataje de prensa y la "construcción del mundo" a través de Hollywood han creado una idea del "mundo antiguo" como una mezcla de superstición, de intolerancia, de obsesión sexual represora, de ver pecado en todo, etc. Los trasgresores siempre serán héroes y "mártires" a un mismo tiempo de una sociedad fanática.

Aquí encontramos tres grandes errores: la libertad sin límite, la privacidad entendida según el liberalismo y el origen del puritanismo.

Comencemos por el último para iluminar a los dos primeros. Recordemos que durante los desgarrantes días de la Pseudo-Reforma iniciada por el heresiarca Lutero, Europa y la Cristiandad entera se vieron divididas. En los jirones de cristiandad "reformada", observamos en clásico ejemplo del imperio discorde y fragmentado del mal: como las pasiones se oponen en impulsos y egoísmos, la eclosión de pasiones desatadas por el orgullo y sensualidad protestante, dio origen a una infinitud de nuevas sectas acomodadas según los deseos de los congregados. Un estilo para cada vicio, podríamos decir.

La interpretación personal, literal y antojadiza de las Sagradas Escrituras, instauró un clima enrarecido en los territorios protestantes. El fanatismo y "literalismo" les llevaba a olvidar los preceptos de Cristo y a reinstaurar preceptos del Antiguo Testamento. La obsesión por encontrar al demonio en cualquier lugar menos en donde se encontraba (sus malas ideas y pasiones dominantes) les volvía supersticiosos. Comienzan las cazas de brujas, se acusaba de hechicería a toda cosa inexplicable. Mientras que la Santa Iglesia ni siquiera consideraba seriamente los cargos por sortilegios y hechizos, en los países protestantes se perseguía, cazaba y quemaba a quienquiera que pudiese coincidir con el "tipo" de bruja o hechicera. La Santa Inquisición ni siquiera procesaba, entre los cientos de casos anuales, a más de una o dos acusaciones cada cinco años. Y generalmente se absolvía por falta de pruebas.

Curiosamente la relación directa entre Inquisición y brujería es directa. Aunque los historiadores serios hayan lanzado por tierra esta estúpida idea, en la mentalidad popular persiste la imagen de la Iglesia cazando brujas. Los protestantes quedan limpios de culpas porque también caen entre las "feroces" garras de la difamada Inquisición.

Así como ocurre esto con las brujas y la superstición, sucede con el puritanismo. El orgullo y los principios gnósticos que encierra la revolución protestante llevan a un odio metafísico a todo lo material y carnal. Y como vulgar parodia, el demonio toma estos bufones suyos para realizar una mueca de castidad. Nace el puritanismo más seco. Inglaterra y algunos países nórdicos engendran en sus senos sectas protestantes del más riguroso y fanático puritanismo. De hecho, una de estas sectas es expulsada de Inglaterra y es embarcada a las tierras salvajes de Norteamérica. Ellos darán origen a los actuales Estados Unidos. En Inglaterra, tras auges y retrocesos, cobra fuerza con el isabelismo y victorianismo: ambos símbolos de obsesión por lo sexual y pecaminoso. La sociedad victoriana, tan puritana y masónica a un mismo tiempo, extiende por todos los dominios del imperio inglés esta forma asfixiante de vida.

En los países católicos no sólo no se vivió esta represión diabólica, sino que veían nacer las formas más nobles y bellas de arte que expresaban la alegría de vivir. Luis XIV encarnó por siglos un ejemplo de sociedad católica y alegre, con pasión por la vida y los dones que Dios había puesto para un recto deleite del hombre. Sin embargo, como en el caso anterior, el protestantismo queda exento de culpas en la mentalidad moderna. Siempre será la Iglesia la puritana y represora. Y si alguno puede argumentar, no ya para defender las falsas ideas, sino para manchar en algo a la Iglesia como falacia ad hominem, recordando la conducta de muchos católicos y aun de no pocos religiosos de fines del siglo pasado, recordaremos al mismo lector que la Iglesia también sufrió internamente los embates del protestantismo bajo formas disimuladas. Tal fue el caso del jansenismo, una suerte de protestantismo que envenenó a una considerable parte de Europa y de América, con sus principios encubiertamente antimarianos y de una sequedad tal espíritu que poco se diferenciaba del puritanismo protestante.

Contra éste, San Luis María Grignion de Montfort y tantos otros santos emprendieron una cruzada para acabar con el error y liberar a los pueblos oprimidos por la misma. No puede por eso confundirse a la Iglesia con este error pasajero de sus hijos.

Quedan así destruidas estas imágenes y acusaciones anticatólicas. Sin embargo la idea es tan fuerte en las mentalidades hijas del liberalismo que sufrimos con dolor la idea de tener que luchar por mucho tiempo más hasta que la Verdad triunfe sobre el error interesado.

Pero no perdamos de vista el asunto que nos ocupa: aquí el centro de la cuestión es generar sentimientos de culpa en los católicos por sostener sus principios y practicar su fe. Corregir al que yerra y enseñar al que no sabe son mandamientos de la caridad. Que la Iglesia enseñe por Divino mandato a sus hijos y al mundo entero el camino de la felicidad temporal es su obligación, no una opción libremente escogida.

Puede molestar al liberal escuchar hablar de mandamientos, de moral, de dominio de sí mismo, de fuerza de voluntad, de principios eternos fundados en un Dios inmutable, infinito Bien. El católico no puede callar su fe. No impone al no creyente sus principios de salvación. Sin embargo, está en el deber de todo ser humano luchar por impedir que se cometa cualquier crimen y delito. Las campañas pro vida, las advertencias sobre la ruina para las naciones que es el divorcio, el libertinaje sexual y la pérdida del sentido de honor y moral, son acciones nobles de cuidado a los hombres. Que el liberalismo vea en el recuerdo de los principios éticos y morales una intromisión en su vida privada es un ejemplo elocuente de sus temores y apegos. ¿Por qué no quiere oír hablar de moral? ¿De qué huye? ¿A qué le teme? Deberemos cambiar nosotros las preguntas cuando se nos censure y acalle violentamente.

Mito 7: "La Iglesia es una amante del pasado, enemiga del progreso"

Hábiles manipuladores de palabras, los enemigos de la Iglesia han sabido vaciar de su contenido algunos términos para inocularles uno muy diverso. Así la palabra "progreso" no significa ya una mejora sustancial para el cuerpo y el alma. No contempla ambas esferas de la vida del hombre.

El progreso, para los enemigos de la Iglesia, significa una cosa muy distinta. En sus términos, "progreso" significa "liberarse" de la influencia de la Iglesia, apartarse de sus principios, construir un estado de cosas que tiene fiebre por negar el pecado original y erigir al individuo como "dios" absoluto. Por eso las eternas – y contradichas en sus resultados - experiencias por eliminar las enfermedades, el trabajo, el dolor, la ignorancia, la muerte y el sufrimiento hasta límites antinaturales. Por eso la creatividad puesta al servicio de las pasiones, del hedonismo, del refinamiento del placer hasta abstraernos de la realidad para construirnos mundos imaginarios donde somos dioses y nada se nos opone.

La Iglesia no es amante del pasado. La Iglesia, a diferencia del espíritu moderno, no tiene una visión de "aquí y ahora", de un presente como referencia absoluta de realidad. Para la Iglesia su historia hunde sus raíces en la creación, continúa con la historia del pueblo elegido, prosigue con el esplendor de la venida del Mesías y se extiende hasta hoy en día para continuar elevando sus ramas en el azul profundo de un futuro lleno de esperanzas.

Por esta razón la Iglesia puede exaltar como ejemplos, todos y cada unos de los momentos de coherencia social, grupal e individual. El católico tiene, como mínimo, 2.000 años de experiencia. Es en la riqueza de su pasado donde encuentra buenos ejemplos y guías firmes, no en febriles quimeras de "progreso". La Iglesia es prudente y sabe que muchas de estas utopías se han vuelto contra sus creadores y los han devorado cruentamente. La Iglesia acompaña a sus hijos como una buena madre: les aconseja, orienta, enseña y anima. Por este motivo la Santa Esposa de Cristo ni es "tradicionalista" ni es "progresista". Es eterna. No se queda anquilosada en recuerdos ni abandona todo por espejismos. Tiene la serena alegría de saberse fundada y sostenida por el mismo Dios, quien la preside y anima.
Ante Ella las puertas del infierno no prevalecerán.

En cuanto al progreso bien entendido, y compréndase en esto el mejoramiento de la vida de los hombres en todos los hámbitos de su existencia en armonía con Dios, la Iglesia siempre ha sido defensora y propulsora hasta darnos el ejemplo de que universidades, hospitales e instituciones de caridad fueron creadas en su seno siempre anhelante de perfección y virtud.

Mito 8: "La Iglesia es muy cerrada, muy intransigente"; "En el fondo, el demonio y el infierno son medios de represión y de control"; "¿Qué me dice del endurecimiento del Vaticano? Yo creo que si pudiera, la Iglesia reestablecería la inquisición y quemaría a medio mundo"; "Sólo el ecumenismo es auténticamente cristiano. De hecho, es la única postura seria, aceptable y tolerable de la Iglesia"

Este grupo de errores tienen como centro común la demanda furiosa de relativismo. Para la mentalidad compulsivamente relativista, no es concebible que existan principios inconmovibles, fundados en una Verdad Eterna.

Para el católico no robar, no matar, no mentir, ser castos, honrar a Dios, cumplir con la palabra empeñada, servir a los superiores son principios que no están o pasan de moda.

La intransigencia de la Iglesia, lo hemos dicho innumerables veces, es precisamente una señal que da seguridad y convierte hombres, porque si la Iglesia no fuese de esta manera con los principios que la fundan y mudase los mismos, perdería validez y sería una caja de repercusión de las modas y pasiones del momento. Un día cree una cosa, otro la niega; un día sostiene que la salvación se encuentra en esto, mañana dirá que se encuentra en esto otro. La Iglesia ha recibido la fe de Cristo y es depositaria y Maestra de la Verdad. No puede callarla ni modificarla para contentar a las masas que claman por permisos para sus vicios.

Una cosa muy distinta es lo que quieren los relativistas. Para ellos la Iglesia nunca debe ser intransigente y debe permitirlo todo para tener así una Iglesia "a escala" de sus pasiones, que no le reproche nada, que lo deje caminar por el blando camino del error, del vicio y del pecado. Una Iglesia, en fin, que pierda completamente de vista la Vida Eterna y su misión salvadora. Tan fuerte es el peso de la Santa Iglesia en la conciencia de las gentes, en fin, que la alegría máxima para los viciosos sería vivir sus pecados al amparo de la Iglesia y merecer así la gloria eterna por ello.

Pero la Iglesia sólo es intransigente con el pecado, el vicio, la maldad y el error. La Esposa de Cristo es Madre y Arca de salvación. Nunca es ni será, por lo tanto, intransigente con el pecador. El mismo Divino Redentor actuó así. Como Puerta del Cielo, ofrece remedios y medios de salvación y santificación no sólo en las supremas enseñanzas que guarda en su santo seno sino también en el tesoro de los sacramentos. Como Dios, la Iglesia no quiere la muerte del pecador sino antes su salvación.

Testimonio de esto es la admirable labor misionera que despliega por la faz de la tierra para llevar la Bienaventuranza eterna a todos los hombres y a todas las naciones. Por ello los contemplativos ofrecen sus vidas como víctimas puras de amor.

¿Qué clase de madre sería si viendo a los asesinos merodeando y el negro abismo al que quieren arrojar a sus hijos, no les advirtiese del peligro? Probablemente los viciosos desearían suprimir de las enseñanzas de la Iglesia palabras tales como "juicio", "pecado", "infierno", "ofensa", "purgatorio", "fuego" o "condenación". Para silenciarla niegan toda la tradición de los pueblos que con diferentes conceptos expresan el recuerdo original del infierno y del cielo. Contra todo sentido común, la acusan de inventar aquello que las Sagradas Escrituras repiten constantemente y que el mismo Señor reitera una y otra vez. Los testimonios de santos y los milagros para multitudes lo reitera y aun el mismo buen sentido lo demuestra. ¿Para qué inventar tan angustiantes realidades? ¿Para aplicarse a sí misma esas preocupaciones a fin de predicar con el ejemplo? No. La Iglesia no gobierna según el mundo sino según la ley del Amor. El mundo puede proyectar en Ella, una vez más, sus vicios y costumbres, pero no por ello sus locuras deben tomarse por verdad.

De hecho, esto es lo que hacen cuando intentan gobernar por el terror a los hombres amenazando con los "terrores" de una Iglesia coherente con su misión. Consiguen, no lo negamos, aterrorizar y cerrar puertas, maldisponer a las personas a la palabra paterna del Santo Padre y de la Iglesia entera que se suma a sus esfuerzos apostólicos.

La Iglesia, lejos de desear condenar, se desvive por convertir y hacer amar a Dios. Sus esfuerzos miran la felicidad de los hombres ya desde la presente vida. La amenaza con esa Inquisición que los propagandistas anticristianos deformaron en las memorias e inventaron para el presente es un vulgar intento de manipular y apartar a las almas del camino de salvación. Culpables en sus conciencias, se adelantan en culpar a la Iglesia de hacer eso con el mundo.

Por esta razón es que una vez más vemos cómo vacían y rellenan palabras. Es lo que sucede con el ecumenismo. En lugar de hablar del verdadero ecumenismo, esto es, del esfuerzo apostólico de la Santa Iglesia que dialoga con el mundo y sus creencias para revelarles la verdad plena que ellos han ido - en el mejor de los casos - desarrollando en partes, para los enemigos de la Iglesia, el ecumenismo viene a ser una suerte de renuncia, una claudicación de todos sus principios. El ecumenismo que aplauden resulta ser una petición de perdón por todo lo que cree y una aceptación sin discusiones de los errores, creencias, visiones y costumbres heréticas o paganas. Si tiene aplausos del anticatolicismo, es porque este "ecumenismo" no es más que el relativismo más traidor y disolvente.

Antes de partir, el Dulce Redentor nos dejó un mandato: "Ite et docentes omnes gentes", id y predicad a todas las naciones. Si Él es el Camino, la Verdad y la Vida; si quien no está con Él está contra Él, si quien con Él no siembra, desparrama... ¿podemos olvidarlo todo para agradar al mundo y obedecer a sus reclamos? Lo auténticamente cristiano es escuchar, seguir y servir a Cristo, Sus mandatos y enseñanzas porque en Él y sólo en Él encontramos la salvación. Lo auténticamente cristiano será arder de amor y caridad y recorrer toda la tierra enseñando con alma y vida la Buena Nueva.

Mito 9: "La Iglesia desprecia a quienes no son parte de Ella, mire nada más eso de extra ecclesia nula salus [fuera de la Iglesia no hay salvación] Esa "exclusividad" es anticristiana pues Cristo no lo dijo"

Desprendida del mito anterior, esta acusación la reservamos aparte por su ridiculez y sin sentido. El principio de San Agustín, "No existe salvación fuera de la Iglesia", ya había sido pronunciado antes por San Cipriano con estas palabras: "Quien no tiene a Dios por Padre no puede tener a la Iglesia por Madre". Si consideramos por un momento que el pecado, el error, el mal o la herejía significan la perdición eterna, veremos cuanta luz y amor arrojan estos dos principios.

El principio de no-contradicción nos dice que una cosa no puede ser y no ser a un mismo tiempo y bajo un mismo punto de vista. Uno no puede salvarse mintiendo tanto como diciendo la verdad, robando como siendo honrado, quebrantando la Ley como cumpliéndola. Es absurdo.

Esta visión de la Iglesia nace de la certeza de haber sido fundada por el Mesías esperado, por el Divino Redentor. En Ella depositó el Señor la Verdad salvadora y a Ella le confió la tarea de enseñar a los hombres Su Amor y Santa Justicia que otorga a cada uno premio eterno o castigo eterno según sus obras.

La Iglesia, en fin, ve en el otro una persona con dignidad, nunca una suerte de animal o de hijo de Satanás como el protestantismo vio en sus colonias.

¿Cómo puede despreciar a quienes no pertenecen a Ella? La Iglesia no es un grupo de "iniciados" esotéricos que desprecian a los "ignorantes" ni peca del orgullo exclusivista de las sectas. La Santa Iglesia envía misioneros por el mundo entero, reza y pide gracias para que todos los hombres conozcan la luz. Si despreciara, no se explica la Nueva Evangelización, el celo misionero, el apostolado cotidiano y extraordinario que le caracteriza y distingue entre cualquiera de los credos con que se le compare.

Mito 10: "Ser tradicionalista es ser cismático"; "Lefebvrismo y tradicionalismo son la misma cosa (...) todos están excomulgados", "Grupos de poder como el Opus Dei son sectas peligrosas"

Anticipándonos al último golpe que pueden dar los enemigos de la Iglesia contra quienes la defiendan sin excepciones, postergamos hasta el final este mito que carece tanto de sentido como de fundamento.

Diremos en primer lugar que hay diferencia entre tradicionalismo e inmovilismo histórico. El tradicionalismo resguarda y protege esas bellas instituciones sociales, costumbres y hábitos de vida que han ido naciendo en el seno del cristianismo y que resultan ser formas de expresión de la fe en los distintos campos de la actividad del hombre. El inmovilismo histórico, en cambio, sólo ve en estas costumbres una suerte de "piezas de museo", descontextualizadas de la fe y mentalidad que las inspiraron. Ama lo antiguo por el sólo hecho de ser antiguo. El tradicionalismo, por lo tanto, no es incompatible con el verdadero progreso. El inmovilismo histórico es paralizante, idealiza el pasado, lo descontextualiza y se queda fijo en éste o aquel aspecto del problema contemporáneo creyendo encontrar la respuesta en éste o aquel otro aspecto del pasado. Corta, así, el flujo de la historia y el desarrollo de la fe que anima la sangre fresca de la Cristiandad y de la humanidad.

Ser tradicionalista, por lo tanto, no tiene nada que ver son ser cismático. De hecho no pocas veces el cisma se produce porque quien se aparta de la Cátedra de Pedro lo hace por inmovilismo histórico.

Sobre las acusaciones de sectas dentro de la Iglesia ejemplificadas por el Opus Dei, no requerimos extendernos tanto. El Opus Dei es una Prelatura personal perfectamente conforme al derecho canónico, con plena unión al Santo Padre. El mismo Papa ha depositado numerosos e importantes cargos y funciones a sus miembros. Muchas de sus costumbres han sido tradición viva de la Iglesia aunque resulten chocantes para muchos que nacieron y crecieron en el abandono de las misas. Otras han sido fruto de la inspiración que el Espíritu Santo otorga a los nuevos carismas. Ni tiene estructura ni comportamiento de secta, por lo que resulta ignorante acusación la que se le lanza.

El igualitarismo extremo desearía que no existiesen carismas ni vocaciones, que todo se fundiese en una sola masa amorfa e indistinguible a suerte de las asambleas protestantes. Pero la Iglesia es como un gigantesco árbol de pimienta. En sus extensas ramas se anidan pájaros de distintas especias, costumbres y plumajes. Ellos construyen sus nidos con alturas, profundidad y formas distintas. Todos ellos caben en el árbol, todos son hijos de la Santa Iglesia. Bien puede un pájaro no desear el nido del otro, ni sus formas ni plumaje, pero no por eso le expulsa del árbol por ser distinto. Esto se aprecia bellamente en la extraordinaria diversidad de carismas de órdenes religiosas nacidas a lo largo de 2.000 años de historia. Es tan rica su diversidad, son tan generosos sus impulsos y visiones, sus fundadores y santos son tan distintos entre sí y a un mismo tiempo tan prototípicamente católicos. Dios se refleja en sus criaturas y en los grupos de criaturas. La infinita magnificencia del creador no puede limitarse a una masa gris y homogénea.

Los gritos del igualitarismo quieren apagar esta riqueza y variedad. Aquí reside la esencia de la agresión junto con la violencia que desatan sus pasiones que claman por la aniquilación de la Santa Iglesia en su espíritu y verdad.

El listado podría continuar enumerando mitos y más mitos.

Sabemos que el sentido último es, como en las primeras persecuciones, apartar a las personas de la Fe católica y respaldar las acciones cruentas contra la Esposa de Cristo.

Mientras tanto, sabemos ya que como en el caso del Convento de Carmelitas de Auschwitz, por el que se han hecho movilizaciones internacionales para expulsarlas y obligarlas a retirar la cruz que recuerda a los millares de católicos que padecieron las persecuciones del nazismo y que allí mismo testimoniasen con su muerte su amor a Cristo, como el es el caso de San Maximiliano Kolbe, siempre se culpará a los católicos de las más perversas intenciones. En esta persecución puntual, "es una muestra de la intención católica de intentar deshebraizar el lugar, en palabras de la directora del periódico judío de mayor tirada de Italia, quien aprovechó de anunciar nuevas movilizaciones "para expulsar a las monjas de Auschwitz" que, por cierto, están en ese lugar desde mucho antes de que Hitler azotara esas tierras.

Se cuenta que el ministro de la policía de Napoleón, Joseph Fouché, ante cualquier caso que se le presentaba daba la misma orden a sus investigadores: "Cherchez la femme!", buscad a la mujer. Estaba completamente convencido de que detrás de cualquier affaire, había una mujer como inspiradora o cómplice. A la simple vista de la leyenda negra que tejen los medios de comunicación, el arte moderno y la cultura postmoderna, parece que las fuerzas del mundo han cambiado la orden: "Cherchez le catholique!" Suceda lo que suceda, la culpa siempre es y será de un "católico".

martes, 19 de febrero de 2008

Consumismo y austeridad de vida

Consumo y consumismo

Desde el momento que el hombre necesita bienes para su subsistencia, salud, educación, vivienda, descanso, etc., hay que concluir que resulta imprescindible la producción y el consumo de los bienes que responden a las necesidades fundamentales de la persona humana. Sería ideal, por consiguiente, que todos los poseyeran según sus necesidades y conforme a la capacidad de cada uno, en orden a su desarrollo integral, de cuerpo y alma. En los últimos tiempos se ha dicho, en lenguaje más directo, que no se puede hablar de Dios a estómagos vacíos. En conclusión, digamos que hay un consumo de bienes materiales útiles e indispensables ya que se trata de medios necesarios para el bienestar material y espiritual de la persona humana.

El consumismo es otra cosa. Con la denominada sociedad industrial aparece la multiplicación y acumulación de bienes, con frecuencia innecesarios y superfluos, cuando no ordenados con frecuencia a la ostentación y obtención de determinado "status". Entonces la persona resulta esclava de las cosas, dominada por ellas. Nada le resulta suficiente, aparece insaciable y enredada en una conjunción, a veces hasta ridícula, de vanidad y codicia, con un asfixiante trasfondo materialista. En definitiva, el paroxismo del tener cosas ahoga al ser de la persona. Los "shopping centers" y los "free-shops" de los grandes aeropuertos podrían ser como los símbolos del consumismo contemporáneo. A veces hasta aparece un aspecto ridículo como es el ofrecido sobre todo por los denominados "nuevos ricos" a quienes el lenguaje popular graficó llamándolos "piojos resucitados".

A este consumismo empuja la propaganda que de mil maneras atrapa a la persona y a la familia, cautivas e indefensas frente a las presentaciones y "slogans" de aquélla. Así como desde hace un tiempo se imparten lecciones de "defensa personal", habría que propiciar la enseñanza del arte de "defenderse de la propaganda".

Añádase a los artilugios de la propaganda los oscuros manejos de los resortes de los mercados y de la producción que someten a la gente a consumos innecesarios y hasta nocivos a veces. Convengamos en que la influencia sutil y en ocasiones asfixiante de la propaganda es una fuerza tan irracional como poderosa.

Austeridad de vida

Ella es la actitud que constituye ante todo una réplica al materialismo que subyace en las bases del consumismo. Adelantemos que, para no entrar en detalles, entendemos "austeridad" y "sobriedad" de vida como términos equivalentes. Ambos llevan implícita la afirmación de que los valores materiales no son la razón de ser de la persona humana ni el objetivo último de su existencia; son expresiones del dominio del hombre sobre las cosas en lugar de ser su esclavo.

No se confunda la austeridad de vida con la actitud del avaro que acumula y esconde; el avaro es, por antonomasia, esclavo de lo material. La austeridad de vida se encuadra dentro de los límites de las cosas necesarias y realmente útiles, habida cuenta de las condiciones y circunstancias de vida de una persona o de una familia y su situación en la sociedad.

La austeridad de vida es una exigencia ética y una virtud cristiana. Como exigencia ética obliga preferentemente a quienes están al frente de la cosa pública en sus diversos niveles y a los que en el ámbito privado están situados en planos patronales o dirigenciales. Si más no sea porque lo contrario fácilmente suscita envidias, resquemores o desigualdades irritantes, y sospechas de corrupción...

Como virtud cristiana la austeridad de vida es forma y expresión del espíritu de pobreza que debe ser vivida aun en los estratos económicamente más elevados de la realidad social. No está de más recordar que dicho espíritu implica humildad y caridad. Humildad porque comienza por reconocer que Dios es el único por sobre todas las cosas, pleno y supremo bien, y que los hombres son administradores de los bienes recibidos, cuya administración debe redundar en bien para los demás, sin dejar de tener especial atención de los más necesitados; por eso implica caridad.

Egoísmo y amor

Si así se piensan las cosas no hay contradicción entre desarrollo, productividad, consumo y austeridad de vida. Sí hay frente a cualquier concepción o sistema que proclame que el egoísmo individual es el motor del progreso y del bien general. El denominado capitalismo salvaje está en esa línea, y sabemos bien cuántas y cuáles han sido y son sus consecuencias. El Papa Juan Pablo II se expresó así: "En los países industrializados la gente está dominada hoy por el ansia frenética de poseer bienes materiales" (y en ciertas capas - añado yo - de la sociedad de países no desarrollados sucede lo mismo). "La sociedad de consumo pone todavía más de relieve la distancia que separa a ricos y pobres, y la afanosa búsqueda de bienestar impide ver las necesidades de los demás...La moderación y sencillez de vida deben llegar a ser los criterios de nuestra vida cristiana...".

Otra cita que viene a cuento; es de un ensayista francés - Patrice de Plunkett ¬quien acaba de escribir hace poco lo siguiente: "El materialismo marxista ha retrocedido fuera de nuestras miradas. Esta marea muy baja nos descubre una playa desierta... Librada a todos los vientos: es el materialismo occidental. Impulsados solamente por la obsesión del bienestar individual, su nada espiritual es una amenaza... No creemos más en nada, ni en nosotros, ni en nadie... El célebre 'modelo occidental' impone a los cinco continentes la más alta tecnología y la ética más baja. De esta manera... las grandes tradiciones morales de la humanidad corren el riesgo de desaparecer asfixiadas por nuestra nada, nuestro vacío... una nación se suicida si se esconde de las grandes fuerzas éticas y religiosas de su historia".

Si el crudo liberalismo económico hace dos siglos pudo ser denominado la "revolución del egoísmo", hoy parece evidente la necesidad de abandonar la idea de que el egoísmo es el pilar básico del orden social. Esa revolución debe ser reemplazada por la "revolución del amor", la cual exige la enseñanza y difusión de una verdadera y válida escala de valores en la sociedad, la austeridad de vida, el espíritu de servicio y de solidaridad frente a toda carencia, sea ésta de naturaleza material, psicológica o espiritual, la reducción del consumo superfluo y frívolo, la idolatría del dinero y del placer, la educación en la cultura del trabajo...Menuda tarea ésta! pero, qué sociedad distinta a la de hoy configuraría una "revolución del amor"!

Conceptos finales

Consideraciones para determinados grupos de creyentes sinceros:

a) Los que tienen abundantes medios materiales que vivan sin ostentación y con austeridad y sobriedad; que contribuyan a disminuir las urgencias de los más necesitados; que no guarden con avaricia sus bienes y ganancias sino que inviertan para el desarrollo y crecimiento de la economía nacional y la multiplicación de puestos de trabajo. Ello revertirá en bien de la sociedad.

b) Quienes tienen lo necesario que "hagan, de la necesidad, virtud", es decir que vivan serenamente la austeridad, sin angustias ni ambiciones desmedidas y colaborando solidariamente con los que menos tienen.

c) Los que nada tienen que no caigan en la amargura, el resentimiento o la desesperación, ni se nieguen a ningún esfuerzo solidario para mejorar esperanzadamente su situación.

viernes, 15 de febrero de 2008

El gran negocio del aborto legalizado

PROMSEX es una de esas tantas ONGs (organismos no gubernamentales) que son financiadas por empresas multinacionales que se dedican al negocio millonario de los abortos, condones, anticonceptivos, etc.; movidos únicamente por las grandes utilidades económicas y no por el bien de la humanidad.

PROMSEX ha estado trabajando fuertemente - como si fuera una secta tratando de imponer por la fuerza las falacias de sus ideales - para ingresar el aborto legal en el Perú y lo ha logrado por una puerta posterior, a través de la Gerencia Regional de Salud de Arequipa - presublimemente sobornando autoridades ya que así se ha hecho en otras partes del mundo - y entusiasmando a la Federación Latinoamericana de Obstetricia y Ginecología para que sus miembros ganen dinero practicando el aborto en nuestro país.

Nuestra Constitución Política dice en el numeral uno del artículo segundo “Toda persona tiene derecho: A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo en cuanto le favorece”, es decir que esa institución estatal arequipeña acaba de violar nuestra constitución.

Todos los peruanos tenemos la obligación de frenar esta engañosa dictadura.

A continuación transcribo la sorprendente “noticia” publicada por La Gerencia Regional de Salud de Arequipa en su página Web www.saludarequipa.gob.pe :

“La Gerencia Regional de Salud de Arequipa, oficializó desde ayer el protocolo para el manejo de interrupción legal del embarazo, herramienta que a partir de la fecha podrá ser aplicada por los médicos para salvar la vida de gestantes que estén en peligro físico o mental, sometiéndose a un aborto terapéutico.
Luis Távara Osorio, Presidente de la Federación Latinoamericana de Obstetricia y Ginecología, desestimó la postura que tome la Iglesia sobre la promoción del aborto terapéutico. "La iglesia tiene todo el derecho de tener su posición sobre el aborto, pero nosotros velamos por la salud de la población", puntualizó.
En los servicios de emergencia de los establecimientos de salud se atiende con mucha frecuencia los casos de aborto y esto se debe principalmente a las condiciones de inseguridad con que se debe principalmente a las condiciones de inseguridad con que se suele producir esta práctica fuera de los mismos y que da origen a complicaciones. La inseguridad, entonces esta muy relacionada al carácter clandestino que tiene y que se acompaña de una falta de capacitación, equipos, protocolos y técnicas adecuadas.
De acuerdo a los registros de Naciones Unidas, el 98% de los países del mundo permiten la practica del aborto para salvar la vida de las mujeres, 63% para preservar la salud física, 62% para preservar la salud mental, 43% en casos de violación e incesto, 39% en caso de malformaciones fetales, 33% en casos de problemas sociales o económicos y 27% a la solicitud de la gestante. En el caso de América Latina y el Caribe se puede encontrar tres grupos de países: un primer grupo conformado por Cuba, Guyana y Puerto Rico en donde el acceso a la interrupción voluntaria al embarazo es libre; otro grupo constituido por Chile, El Salvador y Nicaragua en donde esta completamente prohibida aunque sea para salvar la vida de una mujer y un tercer grupo constituido por los demás países, en donde se permite en algunas circunstancias, que incluyan la necesidad de proteger la vida o la salud de la mujer, en casos de malformaciones congénitas incompatibles con la vida y cuando el embarazo es producido por una violación.
Todas las mujeres tiene el derecho elemental de conocer las opciones y riesgos relativos a su bienestar. En este sentido los/as Profesionales de la Salud debemos reconocer y respetar los derechos sexuales y derechos reproductivos de las mujeres peruanas. Por ello es que marco de sus Derechos Humanos, la Gerencia Regional de Salud de Arequipa, con el Comité de Derechos Sexuales y Reproductivos de la Federación Latinoamericana de Sociedades de Obstetricia y Ginecología y el Centro de Promoción y Defensa de los Derechos Sexuales y Reproductivos ha elaborado el presente protocolo para el manejo de casos de interrupción legal del embarazo, y contribuir en el acceso a una practica segura en aquellas mujeres cuyo embarazo debe finalizar por razones médicas, a fin de cautelar su vida y su salud”.

BUENAS NOTICIAS:

Congresista peruano respalda denuncia de Arzobispo contra el aborto

LIMA, 19 Feb. 08 (ACI).-El congresista peruano Juan Carlos Eguren respaldó la enérgica condena que días atrás pronunció el Arzobispo de Arequipa, Mons. Javier del Río Alba, contra la aprobación de un controvertido "protocolo de aborto terapéutico" tramitado ilegalmente en esta región del sur del Perú, en contra de las leyes nacionales.

Eguren respaldó la opinión de Mons. del Río, quien recientemente señaló en una homilía que el "Protocolo para el Manejo de Casos de Interrupción Legal del Embarazo" aprobado por la Gerencia Regional de Salud –a espaldas de las autoridades de salud nacionales- es "un paso a actos de infanticidio".

El congresista recordó que la Constitución peruana "a la letra señala que la defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y del Estado".

El parlamentario arequipeño instó al Presidente Regional de Arequipa, Juan Manuel Guillen Benavides, a dejar sin efecto el mencionado "Protocolo" ya que "mas allá de tratarse de un tema de identidades religiosas, se estaría abriendo la puerta a una indiscriminada matanza de niños inocentes e indefensos que su único delito es querer vivir".

Eguren indicó que quienes apliquen el "Protocolo" aprobado contra la legislación peruana "deberían ser penados con el mayor peso de la Ley, tomando en cuenta que estarían haciendo uso de una norma anticonstitucional".

Universidad Católica San Pablo rechaza protocolo abortista en el sur del Perú

AREQUIPA, martes, 26 febrero 2008 (ZENIT.org).-
La Universidad Católica San Pablo de Arequipa, Perú, ha hecho público, con fecha de 24 de febrero, un pronunciamiento oficial sobre el Protocolo para el Manejo de Casos de Interrupción Legal del Embarazo.

Este pronunciamiento se produce a raíz de la aprobación, por parte del gobierno regional de Arequipa, del Protocolo para el Manejo de Casos de Interrupción Legal del Embarazo. Este Protocolo identifica 24 razones por las que se justificaría un aborto terapéutico dentro de las primeras veinte semanas de embarazo.

El pronunciamiento ha sido remitido a Zenit por Lilian Moscoso, de la Dirección de Comunicaciones y Relaciones Institucionales de la Universidad Católica San Pablo de Arequipa.

En el texto del mismo, se señala que la Facultad de Derecho y el Instituto para el Matrimonio y la Familia de la Universidad Católica San Pablo, «consecuentes con la promoción del principio del derecho inalienable a la vida, expresamos nuestro más enérgico rechazo al denominado Protocolo para el Manejo de Casos de Interrupción Legal del Embarazo, publicado por la Gerencia Regional de Salud Arequipa».

Los autores del pronunciamiento se fundamentan en una serie de razones.

La primera, es que «la ciencia ha demostrado a través del descubrimiento del ADN que el concebido es un ser humano, expresado con un código genético distinto al de la madre».

Además, añaden «la Constitución Política del Perú establece que el concebido tiene el derecho fundamental a la vida desde el momento de su concepción (art. 2. inc. 1 CPP)».

Recuerdan que «el Código Penal establece, en concordancia con lo anterior, que el aborto es un delito. Se le sanciona con distintas penas según la gravedad del mismo. En uno de estos casos, manteniéndose la condición de delito, se establece no sancionarlo: es el del llamado ‘aborto terapéutico'. (art. 119 del CP)».

Cabe señalar, añade el pronunciamiento de la Universidad Católica San Pablo, que «la denominación de ‘aborto terapéutico' es equívoca, pues el aborto no constituye bajo ningún supuesto una terapéutica aún cuando su intención sea la de salvar la vida de la madre».

Advierte así mismo que «no debe confundirse un aborto con una muerte no deseada del concebido. Si un médico ante una situación grave en la que está en juego tanto la vida del concebido como la de su madre, se ve forzado a tomar la decisión de aplicar una terapéutica que ponga en grave riesgo la vida de uno de los pacientes y se produjese, sin haberla deseado, la muerte del niño, no estaríamos frente a un aborto, sino frente a un caso del principio ético de los actos de efectos no deseados».

El texto explica que «el artículo 119 del Código Penal no establece ningún derecho al aborto por la sencilla razón de que en la sistemática legislativa peruana, el aborto siempre ha sido un delito y lo es hoy. Un delito no punible no es un derecho».

«Aún si se considerase que la legislación sobre el ‘aborto terapéutico' requiere reglamentación -añade el pronunciamiento--, al tratarse de una restricción de un derecho fundamental como lo es el de la vida, establecido as&iacut e; el artículo 119 del Código Penal, esta reglamentación no puede provenir de una autoridad administrativa regional de salud, sino de la instancia competente del Estado».

Pero este Protocolo, añade el documento de la Universidad Católica, «no sólo es formalmente ilegal sino que además es una "reglamentación" jurídicamente deficiente al ir más allá del tenor del artículo 119 del Código Penal en el que afirma ampararse».

Y esto debido a que «interpreta el término "salud" de la madre extensivamente (incorporando incluso la salud "psicológica", que la norma penal no contempla) y no como establece el art. IV del Título Preliminar del Código Civil, por el que cualquier norma que restrinja un derecho (más aún si éste es un derecho fundamental: la vida del concebido) debe ser interpretada más bien restrictivamente».

En varios de los numerosos casos que establece como causales para el aborto, sigue el pronunciamento, «no se ha considerado que éste deba ser el "único medio" (como establece el artículo 119 del CP) para salvar la vida de la madre o evitar en su salud un daño grave y permanente. Así es evidente que el aborto no es el único medio para salvar la vida de la madre cuando ésta sufre de insuficiencia renal o insuficiencia respiratoria o debe recibir diálisis, entre otros muchos casos igualmente desproporcionados, como contempla el Protocolo».

Además, hace notar el documento, «establece que cualquier causal que evalúe la junta de médicos nombrada, puede ser estimada como de "aborto terapéutico", con lo que en la práctica el Protocolo podría llevar en el futuro a la liberalización absoluta del aborto en el Perú en contra de nuestra legislación y de nuestra Constitución».

Este Protocolo, afirma el pronunciamiento, «es deficiente también en cuanto a sus consideraciones ético-médicas».

Y menciona las siguientes: «No se preocupa en absoluto por la vida del concebido y lo ignora deliberadamente como paciente».

«No se considera los graves daños psicológicos y clínicos que ocasiona el aborto a la madre, aún en los casos de realizarse en condiciones óptimas de salubridad».

«No se informa a la madre que la práctica consiste en causar directamente la muerte de su hijo, de un ser humano vivo en su vientre».

Y concluye afirmando que «un Estado de Derecho es aquel en el que todos los ciudadanos, sin excepción, son respetados en sus derechos fundamentales. Exhortamos a la sociedad a velar por el respeto a la dignidad de toda persona y a los derechos que de ella se derivan».

La gran secta invisible

La Gran Secta Invisible cambia de nombres y actúa como un gran grupo fantasma con una clara meta: la comercialización.

Millones de personas de diferentes culturas y clases sociales forman parte de un fenómeno llamado sociedad de consumo.

No es la finalidad de los que hicieron este estudio realizar un análisis sociológico comercial sobre sus índices en cuanto a los elementos básicos para la vida; sino una investigación que sirva para reflexión, sobre los elementos mágicos de consumo que suman anualmente millones de dólares y que evidencian la compulsión irracional e individualista que el hombre en su deshumanización malgasta en busca de una mejora auto redimible olvidando que su prosperidad humana, emocional y espiritual se haya precisamente en la solidaridad y ayuda al prójimo.

Es lamentable, asimismo, hallar personas que utilizan la filantropía como “pase libre” para su bienestar y no con el sentido original de esta cualidad olvidada por el ser humano.

No obstante hoy no son muchos los que, por un motivo u otro, se solidarizan con el prójimo. Actualmente la ayuda es en gran parte con uno mismo.

Desde mediados de la década del 60 nos hallamos frente a un fenómeno en gigantesco crecimiento. Numerosos individuos sin frecuentar un grupo religioso, invierten mal su dinero en productos para “mejorar su calidad de vida”. Todo este movimiento de dinero conduce a engrosar las arcas de “empresas” grandes o pequeñas y forma parte de lo que denomino la “gran secta invisible” y que corresponde a la corriente nuevaerista.

Dentro del movimiento de la nueva era se correlacionan de forma directa, e indirectamente, miles de grupos más o menos establecidos, cada cual con sus adeptos y sus creencias. También muchas de las denominadas terapias alternativas con su cuantiosa clientela, no obstante existen varios millones de personas que sólo consumen pero no forman parte de un grupo aunque de forma indirecta lo ayudan a crecer económicamente.

¿Cuál es el método para abonar la tarifa a la gran secta invisible?

El consumo de:

1.-Elementos pseudoritualísticos. Los elementos pseudoritualísticos deben su nombre por que su finalidad es formar parte de un pseudorrito mágico y por lo tanto de logros inexistentes:

• Sahumerios
• Incienso
• Esencias
• Velas
• Cristales
• Gemas
• Talismanes
• Accesorios como anillos o sortijas, aros o aretes, cintas rojas para la muñeca, etc.
• Prendas de vestir (camisolas hindúes, ropa holgada de colores claros, blanca, naranja o violeta, etc).


2- Elementos desvíocomunicativos (bibliográficos, electroauditivos y videográficos). Los desvíocomunicativos son elementos que tergiversan la realidad:

• Libros sobre técnicas pseudocientíficas, pseudoespiritualidad, etc.
• Música New Age y para relajación
• Música Étnica y folclórica
• Grabaciones con discursos o mantras
• Videos / DVD con cursillos y prácticas
• Páginas en Internet.

3- Elementos pseudoartísticos (ornamentales y marciales). Los pseudoartísticos ornamentales y marciales no cumplen su función artística, ya que cumplen un uso especifico como armonizar un hogar o el cuerpo con energía positiva, entre otras falacias:

• Tai Chi Chuan
• Jardines Zen
• Feng Shui
• Candelabros
• Hornillos y portasahumerios

4- Elementos pseudocientíficos. Los elementos pseudocientíficos son aquellos sobre los que la ciencia no puede comprobar su función o existencia:

• Parapsicología
• Radiestesia
• Visualización Creativa
• Control Mental
• Psicología Transpersonal
• Mega Brain
• Insight
• Meditación Trascendental
• Yoga
• I Ching
• Chamanismo
• Shiatzu
• Reiki
• Flores de Bach, de California, de Raff y de Saint Germain
• Terapia de Vidas Pasadas
• Cromoterapia
• Rebirth
• Cristaloterapia
• Astrología
• Cafeomancia
• Lectura de las hojas de té y coca, baños de florecimiento.
• Cartomancia
• Quiromancia
• Cábala
• Piramidología
• Viajes astrales
• Angelología
• Autoayuda
• Quadrinity

Individualmente estas pequeñas o medianas “empresas” (quienes comercian estos productos) registran un ingreso monetario más grande y fluido en porcentaje de comparación con las sectas o Nuevos Movimientos Religiosos más poderosos y conocidos, a saber: la sociedad Watch Tower o “Testigos de Jehová” recibe dinero y trabajo ad honorem de parte de sus adeptos y aunque la suma procurada por estos finalmente es multimillonaria, la cuota individual no es elevada, así como tampoco lo es el consumismo de material interno y referente.

Las personas adeptas y adictas a los productos de la Gran Secta Invisible invierten mucho más dinero en estos artículos destinados a un pequeño grupo o gurú, generando un mayor ingreso por cabeza y un porcentaje superior en comparación. Esto no significa que el mismo adepto pertenezca a este grupo de forma “oficial”.

- Grupo pequeño o individuo = menor costo (gasto de mantenimiento, propagandístico, infraestructural, etc) = mayor ganancia (precios altos, mayor cantidad de productos, novedades, etc).

- Grupo grande = mayor costo (sedes en distintos lugares, viajes, temas legales) = menor ganancia (conferencias y material gratuito o económico).

Muchas personas ya transformadas en víctimas no son conscientes de la inutilidad de los productos, aun menos de estar ayudando en el crecimiento de un grupo que puede transformarse en poderoso y peligroso con dimensiones increíbles como es el caso de la mal llamada “Metafísica Cristiana”.
El fenómeno de pequeños grupos que se enriquecen generando productos de consumo espiritual sería ilusorio ¿Por qué?:

1-La estrategia aplicada es la siguiente: una gran sede disemina grupos
medianos y estos a su vez pequeños. Los pequeños no tienen mucha relación
entre sí, y en algunos casos compiten por llegar a ser medianos captando y
vendiendo productos a “clientes” de manera reñida e indiscriminada.

2-La sede central dando autonomía y adoptando a los grupos pequeños como
figurativamente contratados, evita gastos y hasta problemas legales, no
obstante el dinero de la venta de “merchandising” sólo producidos por el poder
de capital de la célula madre termina depositado en las arcas de esta sede
madre.

Por el mismo motivo estos grupos cambian o no tienen nombre, asimismo no enrolan bajo el suyo, de tenerlo, a ninguno de los grupos pequeños, sus nombres sólo serán semejantes, por ejemplo (nombres reales):

1-Grupo grande: Edad Dorada.
2-Grupo pequeño: Metafísica Plateada.

La Gran Secta Invisible cambia de nombres o no gusta de poseer una denominación determinada. Actúa como un gran grupo fantasma con medianas y pequeñas agrupaciones de acción muy confusa pero con una clara meta: la comercialización.

Estos productos “vacíos” y carentes de sentido se hayan sólo rellenos de individualismo y de su intercambio se generarán riquezas que engrosarán la estafa, con las consecuencias lógicas: más nuevos individuos embaucados en lo espiritual, algunos víctimas, y otros con la evidencia frente a sus ojos queriendo ser timados.

Valga la aclaración que en el caso de muchos productos, estos son utilizados en la liturgia de instituciones religiosas no desviadas y también en el caso de indumentaria y productos artísticos, son utilizados para el deleite o simplemente por complacencia personal y estética.

Católicos y la Evolución

Una de las cuestiones más importantes para todo católico educado de hoy es: ¿Qué hemos de pensar sobre la teoría de la evolución? Acaso hemos de rechazarla como sin fundamento o enemiga del cristianismo, o más bien hemos de aceptarla como una teoría establecida del todo compatible con los principios de una concepción cristiana del universo?

Debemos distinguir cuidadosamente entre los diferentes significados de las palabras teoría de la evolución para poder dar una respuesta clara y correcta a esta interrogante. Distingamos:

  • Entre la teoría de la evolución como una hipótesis científica y como una especulación filosófica;
  • entre la teoría de la evolución basada en principios teístas y la basada en fundamentos materialistas y ateístas;
  • entre la teoría de la evolución y el Darwinismo;
  • entre la teoría de la evolución aplicada a los reinos animal y vegetal y aplicada al ser humano.

Hipótesis científica versus especulación filosófica.

Como una hipótesis científica, la teoría de la evolución busca determinar una sucesión histórica de varias especies de plantas y animales en nuestra tierra, y, con la ayuda de la paleontología y otras ciencias, tales como la morfología comparativa, la embriología y la bionomía, con el fin de demostrar que en el transcurso de las diferentes épocas geológicas, estas especies evolucionaron gradualmente desde sus inicios por causas naturales puramente de su desarrollo específico. La teoría de la evolución, entonces, como hipótesis científica, no considera las especies de plantas y animales actuales como formas directamente creadas por Dios, sino como resultado final de una evolución de otras especies existentes en períodos geológicos anteriores. Por lo tanto, se llama la “teoría de la evolución” o “la teoría de la descendencia” ya que implica la descendencia de las presentes especies de otras ya extintas. Esta teoría se opone a la teoría de la constancia que asume la inmutabilidad de las especies orgánicas. La teoría científica de la evolución, entonces, no se involucra con el origen de la vida. Simplemente investiga las relaciones genéticas de especies sistemáticas, géneros y familias y se propone colocarlos de acuerdo a las series de descendencia naturales (árboles genéticos).

¿Qué tan basada en hechos observados está la teoría de la evolución? Se entiende que aún solo es una hipótesis. La formación de nuevas especies se observa directamente solo en unos cuantos casos, y solamente en referencia a las formas que está íntimamente relacionadas; por ejemplo, las especies sistemáticas de género planta Oenothera, y del género escarabajo Dimarda. Sin embargo, no es difícil dar una prueba indirecta de alta probabilidad para la relación genética de muchas especies sistemáticas entre ellas y con formas fósiles, como ocurre en el desarrollo genético del caballo (Equidae), de las amonitas, y de muchos insectos, especialmente de aquéllos que viven como “huéspedes” con hormigas y termitas, y que se ha adaptado de muchas maneras con anfitriones. Al comparar las pruebas científicas de la probabilidad de la teoría de la evolución, encontramos que ellos crecen en número y en peso, conforme es más pequeño el círculo de formas en consideración, pero se vuelven cada vez más débiles si incluimos un mayor número de formas, tales como las comprendidas en una clase o en un sub-reino. De hecho, no existe ninguna evidencia de la descendencia genética común de todas las plantas y animales de un mismo organismo primitivo. Por eso, hay más botánicos y zoólogos que consideran la evolución poligenética (polifilética) como más aceptable que una monogenética (monofilética). En la actualidad, sin embargo, es imposible decidir cuántas series genéticas independientes han de ser aceptadas en los reinos animal y vegetal. He ahí el meollo de la teoría de la evolución como hipótesis científica. Está en perfecta concordancia con el concepto cristiano del universo; pues la Sagrada Escritura no nos dice en qué forma las especies de plantas y de animales existentes en la actualidad fueron creadas originalmente por Dios. Tan temprano como 1877, Knabenbauer afirmó “que no hay objeción en lo que concierne la fe, en suponer la descendencia de toda especie animal y vegetal de unos cuantos tipos” (Stimmen aus Maria Laach, XIII, p. 72).

Ahora bien, pasando a la teoría de la evolución como especulación filosófica, la historia de los reinos animal y vegetal en nuestra tierra no es más que una pequeña parte de la historia de todo el planeta. De igual manera, el desarrollo geológico de nuestra tierra no constituye sino una pequeña parte de la historia del sistema solar y del universo. La teoría de la evolución como concepto filosófico considera la historia entera del cosmos como un desarrollo armónico, producido por leyes naturales. Este concepto está en concordancia con la visión cristiana del universo. Dios es el Creador del cielo y de la tierra. Si Dios produjo el universo por un acto creador singular de su Voluntad, entonces su desarrollo natural por medio de leyes implantadas en él por el Creador, es para mayor gloria de su Poder y Sabiduría Divinos. Santo Tomás dice: “La potencia de la causa es mayor entre más remotos los efectos a los que se extiende.” (Summa c. Gent., III, c1xxvi); y Suarez: “Dios no interfiere directamente con el orden natural, allí donde las causas secundarias son suficientes para producir el efecto deseado.” (De opere sex dierum, II, c.x, n.13). A la luz de este principio de la interpretación cristiana de la naturaleza, la historia de los reinos vegetal y animal en nuestro planeta es, por decirlo así, un versículo en un volumen de un millón de páginas en que el desarrollo natural del cosmos está descrito y sobre cuya portada está escrito: “En el principio Dios creó el cielo y la tierra.”

Teorías teístas y ateístas de la evolución.

La teoría de la evolución citada antes, se basa en un fundamento teísta. A diferencia de esto, existe otra teoría que tiene bases materialistas y ateístas, cuyo primer principio es la negación de un Creador como persona. La teoría ateísta de la evolución es ineficaz para dar cuenta de los primeros inicios del cosmos o de la ley de su evolución ya que no admite ni creador ni legislador. Por otra parte, la ciencia natural ha probado la generación espontánea - es decir el génesis independiente de un ser viviente a partir de materia no viviente - contradice los hechos observados. Por esta razón, la teoría teísta de la evolución postula una intervención por parte del Creador en la producción de los primeros organismos. Cuándo y cómo fueron implantadas las primeras semillas de la vida, no lo sabemos. La teoría cristiana de la evolución también demanda un acto creador para el origen del alma humana, ya que el alma no puede tener su origen en la materia. La teoría ateísta de la evolución, por el contrario, rechaza el supuesto de una alma separada de la materia, y por lo tanto se hunde en un simple y sencillo materialismo.

La teoría de la evolución versus Darwinismo.

El Darwinismo y la teoría de la evolución no son de ninguna manera conceptos equivalentes. La teoría de la evolución fue propuesta antes de Charles Darwin, por Lamarck (1809) y Geoffrey de St Hilaire. Darwin en 1859, le dio una nueva forma tratando de explicar el origen de las especies por medio de la selección natural. De acuerdo con esta teoría, la reproducción de nuevas especies dependen de la supervivencia del más fuerte en la lucha por la existencia. La teoría de la selección de Darwin es Darwinismo en el sentido más estricto y preciso de la palabra. Como teoría, es inadecuada científicamente ya que no da razón del origen de atributos adaptados para el propósito, lo cual debe remitirse a las causas originales, interiores de la evolución. Haeckel, junto con otros materialistas, amplió esta teoría de la selección a una idea filosófica del mundo, intentando así explicar toda la evolución del cosmos mediante la supervivencia azarosa del más fuerte. Esta teoría es Darwinismo en el segundo y más amplio sentido de la palabra. Es esa forma ateísta de la teoría de la evolución que fue señalada arriba como insostenible. El tercer significado del término Darwinismo surgió de la aplicación de la teoría de la selección al ser humano, la cual es igualmente imposible de aceptar. En cuarto lugar, el Darwinismo con frecuencia, en el uso popular, representa la teoría de la evolución en general. Este uso de la palabra se basa en una confusión evidente de ideas, y debe, por lo tanto, dejarse de lado.

Evolución humana versus Evolución animal y vegetal.

¿Hasta qué punto la teoría de la evolución es aplicable al hombre? Que Dios debió haber hecho uso de causas originales, evolutivas y naturales en la producción del cuerpo del ser humano, es per se no improbable, y fue propuesto por San Agustín (veáse San Agustín de Hipona, bajo V. Agustinismo en la historia). Las pruebas actuales de que el cuerpo humano desciende de los animales son sin embargo, inadecuadas y especialmente con respecto a la paleontología. Y el alma humana no puede haber derivado, mediante la evolución natural, de seres brutos, ya que es de naturaleza espiritual; por lo cual, hemos de referir su origen a un acto creador de parte de Dios.

jueves, 14 de febrero de 2008

Que es una secta

Todos sabemos que nuestra fe puede ser probada con la presencia y el influjo de mensajes que aparentemente quieren llenar la necesidad de valores espirituales y que, por debilidad de nuestra fe, por falta de conocimiento o por otras circunstancias psicológicas, emotivas o ambientales, pueden ser una tentación que nos ponga en crisis nuestra fe católica. En este sentido las "sectas" son, sin duda, el mayor peligro, porque muchas de ellas se presentan como fácilmente coincidentes en ciertas afirmaciones con nuestra fe, aunque en un análisis posterior descubrimos los errores que encarnan. Mi propósito es dar a conocer, de manera esquemática, el nombre y contenido de las más importantes, o las que más presencia tienen hoy, incluso a través de los medios de comunicación.

Sectas I

"Secta" se contrapone a "iglesia". "Iglesia" es un cuerpo religioso, la adhesión al cual se realiza, generalmente, al nacer. Muestra una clara institucionalización que se manifiesta en una jerarquía, en unos dogmas, en una disciplina, en unos ritos y símbolos comunes. Su tendencia es hacia lo universal. Busca un modo de vivir en la sociedad con el cual coincide frecuentemente en sus cuadros exteriores.

"Secta" es un movimiento separado de una iglesia y que se opone radicalmente a ella.

Sociológicamente son grupos que participan de las mismas experiencias religiosas o falsamente religiosas. Etimológicamente viene del latín "secare" = "cortar". Por tanto es un movimiento nacido de una división en otro: Es un grupo más reducido que las grandes iglesias donde se produce una relación más estrecha entre los miembros: Es un movimiento en el que se niegan algunas de las verdades del cristianismo aceptadas por todas las iglesias cristianas (católica, luterana, anglicana, reformada, ortodoxa, etc.) sin diferencias de confesión.

Las doctrinas aceptadas por todas las iglesias son: la Trinidad, la inmortalidad del alma, la existencia del infierno, la inexistencia de una revelación posterior a Cristo, etc.

La secta, por tanto, es un grupo colectivo en el que se dan todas y cada una de las siguientes características:

a) Organización piramidal;

b) sumisión incondicional al dirigente o cuerpo gobernante,

c) anulación de toda crítica interna;

d) persecución de fines políticos y/o económicos ligados a los religiosos, filosóficos o espirituales;

e) instrumentalización de los adeptos para los fines de las sectas;

f) ausencia de control del colectivo por otro poder religioso o filosófico superior a la
autoridad del mismo.

Las sectas insisten en la necesidad de una experiencia previa de conversión personal: Se opone a la institucionalización, al sacramentalismo y al compromiso con el mundo. Se define en relación con y en oposición a unos grupos dominantes, en oposición al universalismo de la Iglesia. Sus miembros al sentirse "elegidos", caen fácilmente en un rigorismo ético, en un fanatismo religioso y en un entusiasmo proselitista. Tratándose de sectas cristianas a veces reconocen otra revelación nueva, distinta de la Sagrada Escritura, que afirma ser mesiánica y que limita la salvación a los propios miembros.

Sectas II

Sus elementos:

I) Un líder; con autoridad absoluta y poder de atracción con un nombre sugerente: "guru" , "swami" , "pastor" ...

2) Una estructura; piramidal y cerrada, totalitaria y dictatorial (el jefe); normalmente la forman personas de prestigio.

3) Un nombre; generalmente novedoso, que sirve de reclamo, frecuentemente es ajeno a los fines de la secta.

4) Un mensaje; combatir la soledad, la incomprensión, el estrés... - ofrecer soluciones a crisis, dificultades de convivencia, de inadaptación, técnicas psicológicas y de relajación... - presentar ideas nuevas, mágicas, esotéricas, religiosas o filosóficas...

5) Unas actividades; culturales, humanitarias, curativas o rehabilitadoras, de política, de ecología... muy atractivas.

6) Una metodología; entrega total a la secta y apartamiento de la sociedad, máximo sincretismo, manipulación y lavado de cerebro, proselitismo agresivo y capcioso, oposición radical a todo movimiento ecuménico, ruptura con todos los valores o creencias anteriores, con la familia y los amigos, con los estudios y el trabajo... Usan mensajes repetitivos y a veces tratamientos graves.

7) Una finalidad; aparentemente religiosa, educativa, beneficiosa, pero fundamentalmente económica. Es una pirámide compuesta por tres lados: dinero, poder y prestigio a favor del líder.

Sus efectos:

• Cambio de carácter; del humor; de la convivencia; de actitudes...
• Anulación de la libertad. Trastornos psíquicos y de comportamiento, despersonalización...
• Deterioro físico y moral. Son un fenómeno sociológico perturbador muy inquietante.

Clasificación:

Por su origen:

• De origen cristiano: mormones, Testigos de Jehová, Vida Universal, Secta Moon, Niños de Dios, el Palmar de Troya, etc.
• De origen oriental: Fe Baha'i, Gurú Maharaj-Ji, Tai-Chi-Chuan, Meditación trascendental, Hare Krisna, etc.
• De otros: Gnósticos, Movimiento Humanista, Nueva Acrópolis, Nueva Era, Iglesia de la Cienciología, Misión rama, Sectas Satánicas, etc.

Por sus rasgos más característicos:

• Milenaristas: testigos de Jehová, Mormones, etc.
• Sincretistas: Vida Universal, Secta Moon, Iglesia de la Cienciología, Gnósticos, Gurú Maharaj-Ji, Misión rama, Niños de Dios, etc.
• Orientales: Hare Krisna, Fe Baha'i, Tai-Chi-Chuan, etc.
• Humanistas: Nueva Acrópolis, Movimiento Humanista, etc.

Sectas III

Sectas destructivas.

Todo grupo que en su dinámica de captación y adoctrinamiento utiliza técnicas de persuasión coercitiva que faciliten la destrucción de la personalidad o la dañen severamente; que ocasione la destrucción total o severa de los lazos afectivos y de comunicación efectiva con su entorno social habitual y consigo mismo; que en su dinámica el funcionamiento le lleve a destruir o conculcar derechos jurídicos esenciales del hombre.

El proceso es rigurosamente diabólico: Labor de anticristo: realizar una tarea opuesta a la de Cristo.

Aniquilan la autonomía y el sentido crítico para hipnotizar al adepto y robotizarlo.

Características:

Crean un clima que provoca la afición del candidato a la secta. Para ello se le rodea de cariño, acogida entusiasta; se le envuelve en un clima de amistad; se organiza una comida gratuita, una fiesta-pesca, la prostitución. El candidato vive una luna de miel. Se va acercando a la personalidad del líder, exaltándole y presentándole como el salvador de su vida. Tratan de separarlos de la familia y la sociedad. Los traumas, la drogadicción, la desesperación provienen de las personas del entorno y la salvación está en el alejamiento.

Se crea un clima de aislamiento, se elimina toda información o influjo externo (familia, amigos, medios de comunicación, visitas):

• Cambian el nombre.
• Traslados frecuentes.
• Se impide el silencio y la soledad para impedir que reflexione.
• Se le niega todo tiempo libre.
• Se le somete a una actividad desenfrenada, y de ahí el estrés.
• Se les procuran dietas insuficientes.
• Poco sueño y de manera incómoda e irregular.
• Charlas, consignas, eslóganes: todo gira alrededor de la secta.
• Crean absoluta inseguridad y total dependencia actual y futura de la secta.
• Arrasan los derechos más elementales del hombre: derecho a la libertad, a la intimidad, a la integridad física y psicológica, derecho a la información.
• Marginación del ex-adepto. Persecución rabiosa a veces; se le desacredita socialmente o se le ignora.
• Cuando no sirven se les arrincona. Y si traiciona a la secta, se les persigue y odia.

A continuación una lista de algunas sectas:

-ADVENTISTAS DEL SÉPTIMO DIA.
-ALBA DORADA (Golden Dawn).
-ALFA Y OMEGA.
-ALIANZA DE REIKI.
-ALIANZA UNIVERSAL.
-AMORC.
-ÁNANDA MARGA.
-ANTROPOSOFIA.
-ANWAY.
-ADNAN SARHAM.
-AMICA.
-ASOCIACIÓN MUNDIAL HASTANIPURA.
-ASOCIACIÓN PARA LA CONCIENCIA DE KRISNA.
-AZTLÁN (Ufología-ovnis).
-AMIGOS DE TRADICCIÓN CELTA (Sangri-La).
-BHAGWAN SHEREE RAJNEESH (OSHO).
-B.O.T.A. (Buildres of the Audytum) - La construcción del santuario.
-BRAHMA KUMARIS (Raja Yoga).
-CAMINO INTERNACIONAL(The Way).
-CIENCIOLOGIA.
-CENTRO DE LA LUZ DIVINA.
-CENTRO ESOTÉRICO DE INVESTIGACIONES (CEIS).
-CHING HAI, Maestra Suprema-Metodo Quan Yin
-CIENCIA CRISTIANA.
-COMUNIDAD,LA (Partido humanista,movimiento humanista, etc).
-CUADRINIDAD (Proceso Hoffman de desarrollo personal)
-CURSO DE MILAGROS.
-CRECIENDO EN GRACIA.
-CENTROS TERAPEUTICOS (Actuaciones fradulentas en el ámbito de la psicología y
las terapias complementarias).
-DOCE TRIBUS (Orden Apostolica, Thabita´s Place).
-ECOVIE(El Retorno).
-ELAN VITAL(Misión de la Luz Divina,Guru Maharaji,Fundación Prem Rawat).
-ENERGÍA HUMANA Y UNIVERSAL.
-FAMILIA,LA (La familia del amor, Niños de Dios...).
-FE BAHÁ ´I.
-GRAN FRATERNIDAD UNIVERSAL.
-HARE KRISNA.
-HERBALIFE.
-IGLESIA PALMERIANA.
-IGLESIA DE CRISTO DE LOS SANTOS DE LOS ÚLIMOS DÍAS.
-IGLESIA DEL DIOS UNIVERSAL.
-IGLESIA DE FILADELFIA.
-IGLESIA NATIVA AMERICANA.
-IGLESIA UNIVERSAL DEL REINO DE DIOS (Pare de Sufrir).
-INSTITUTO DE INVESTIGACIONES EVOLUTIVAS.
-INSTITUTO DE PIRAMIDOLOGÍA.
-INSTITUTO GNÓSTICO DE ANTROPOLOGÍA.
-INVERSIÓN PIRAMIDAL.
-IGLESIA SALEN.
-IGLESIA ELIN.
-IGLESIA LIBRE
-IGLESIA DE LA UNIFICACIÓN(MON).
-IGLESIA DE LA CIENCIOLOGÍA
-GURÚ MAHARAJ-JI
-JUNTA ORDENADORA DEL AMOR UNIVERSAL.
-LECTORIUM ROSICRUCIANUM.
-LA FRATERNIDAD (Paulo Changa Ferreira).
-MAHIKARI (Luz Verdadera)
-MAITREYA.
-MEDITACIÓN TRANSCENDENTAL (Partido de la Ley Natural).
-METAFISICA CRISTIANA (Seguidores de Conny Méndez).
-METODO SILVA DE CONTROL MENTAL.
-MISIÓN RAMA.
-MORMONES.
-MOVIMIENTO HUMANISTA.
-MOVIMIENTOS GNÓSTICOS (Diversos).
-MOVIMIENTO RAELIANO.
-MOVIMIENTO RAMA.
-NUEVA ERA (Algunos grupos, escuelas y movimientos).
-NONSIAMOSOLI.
-NUESTRO RETORNO (Vida Universal).
-NUEVA ACRÓPOLIS.
-NUEVA TRADICIÓN KADAMPA.
-PALMAR DE TROYA
-PATRIARCA, EL (Fundación Engelmajer, Antitox).
-PROYECTO CALIDAD DE VIDA (Life Quality Project-LQP)
-REBIRTHING (Curso de relaciones con amor-movimiento LRT).
-REVELANCE.
-SAINT GERMAIN FOUNDATION.
-SANATANA DHARMA.
-SOCIEDAD TEOSÓFICA.
-SOKA GAKKAI.
-SAHAJA YOGA.
-SATHYA SAI BABA.
-TAI-CHI-CHUAN.
-TESTIGOS DE JEHOVÁ.
-TVIND-HUMANA (HUMAN PEOPLE TO PEOPLE).
-TELEPREDICADORES.
-TRADICCION,FAMILIA Y PROPIEDAD.
-SECTA MOON
-SRI RAM CHANDRA MISION.
-MOVIMIENTO KRYON - Niños Indigos.
-VIDA UNIVERSAL

SATANICOS:

1.-Adonais,hijos de Adonais.
2.-Adoradores de Seth.
3.-Amigos de Lucifer.
4.-Friends.
5.-Baron Rojo.
6.-Caballeros del Anticristo.
7.-Comunidad del Espiritu del Gran Aguila.
8.-Comunidad de Brujas.
9.-Thelemitas de la nueva era.
10.-La culebra negra.
11.-El Club Horizon.
12.-El Toro.
13.-Discordianos.
14.-Fundación de Gen Sagrado.
15.-Grupo Astaroth.
16.-Hermanos del Halo de Bercebú.
17.-Hermandad de Satán.
18.-Hermanos.
19.-Hijos de Isis.
20.-Hijos del Diablo.
21.-Hijos de Egón.
22.-Hijos de Lucifer.
23.-Hijos de Oxala.
24.-Iglesia de Satánas.
25.-Masones.
26.-Iluminati.
27.-Tercer Ojo.
28.-Templo de Seth.
29.-Sociedad Celtica Internacional.
30.-Seguidores de Satanás.
31.-Secta del Toro-Vaca.
32.-Satan Shanish.
33.-Piramide de Seth.
34.-Papa satanico.
35.-Mujeres de Satán.
36.-Mano Negra.
37-Macho Cabrio.
38.-Juicio Nera.
39.-Internacional Luciferina.

Y MUCHOS OTROS.