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LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, SUS PELIGROS Y ALCANCES

miércoles, 27 de marzo de 2013

Más de un millón de franceses dicen 'no' en la calle al 'matrimonio' y la adopción gay

25/03/2013 - Homosexualismo político.ForumLibertas.com

Tercera gran protesta en París contra un proyecto de ley que la ministra de Justicia describe como un "cambio de civilización". Una encuesta en 'Le Journal du Diumanche' muestra que Hollande es el presidente que más apoyo ha perdido en sus primeros 10 meses: solo un 31% está satisfecho

Manifestación contra el proyecto de matrimonio gay de Hollande

Cientos de miles de personas salieron este domingo, 24 de marzo-2013, a las calles del centro de París para protestar contra los planes del presidente francés, François Hollande, de legalizar antes del mes de junio el 'matrimonio' y la adopción homosexual en Francia.

Como suele suceder en estos casos, los organizadores cifraron el número de manifestantes en 1,4 millones de personas, mientras la policía rebaja la cifra hasta las 300.000.

Se trata de la tercera gran manifestación contra el proyecto de ley presentado por el gobierno socialista de Hollande que la ministra de Justicia, Christine Taubira, no ha dudado en describir como un "cambio de civilización".

Cabe recordar que la anterior manifestación contra la legalización del 'matrimonio' entre personas del mismo sexo, celebrada el 13 de enero, reunió en la capital francesa a un millón de personas, según los organizadores. La Policía también rebajó el número der manifestantes, clip_image002[4]en aquella ocasión hasta los 340.000.

En aquella marcha participó Nathalie de Villiencourt, fundadora de la organización gay Homovox, una de las más grandes de Francia. "Soy francesa, soy homosexual, la mayoría de los homosexuales no queremos ni el matrimonio ni la adopción de los niños, sobre todo por que no queremos ser tratados del mismo modo que los heterosexuales porque somos diferentes, no queremos igualdad, pero sí justicia", dijo entonces.

Problemas psicológicos y sociales de los niños

Las organizaciones que se oponen al llamado 'matrimonio para todos' en Francia argumentan que la reforma impulsada por Hollande crearía problemas psicológicos y sociales a los niños, que según ellos deberían imponerse sobre el deseo de igualdad de derechos para los adultos homosexuales.

También denuncian toda forma de discriminación hacia las personas homosexuales, pero recuerdan con igual firmeza que la relación padre-madre es una ley universal.

"El matrimonio civil, como institución, existe precisamente para garantizar esta realidad. El Derecho no puede reinventar los lazos de filiación, que fundamenten nuestra sociedad y protegen al niño", aseguran.

Para los organizadores de la manifestación, "el derecho del niño, y no 'el derecho al niño', es clip_image004[4]una puesta superior que sobrepasa los apuntes ideológicos a los que nos quieren acostumbrar".

"¡Todos nacimos de un hombre y de una mujer!", exclamaban desde la tribuna principal de la manifestación, que se desarrolló en torno al Arco del Triunfo, después de que se prohibiera su recorrido por los Campos Elíseos.

Durante la celebración de la manifestación, imágenes de televisión mostraron algunos enfrentamientos con las fuerzas de seguridad, que lanzaron gases lacrimógenos contra los manifestantes vestidos con prendas rosas que ondeaban banderas y gritaban lemas contra Hollande. En Francia, los manifestantes contra el matrimonio gay suelen usar el color rosa.

Esta nueva jornada de protesta se produce mes y medio después de que los diputados votaran a favor del proyecto de ley que legaliza las uniones entre personas del mismo sexo (329 votos a favor y 229 en contra) y diez días antes de que el texto se someta a su debate y aprobación en el Senado, donde los socialistas son mayoría.

Después, la propuesta volverá a la Asamblea Nacional para su aprobación definitiva. De aprobarse, como se espera, solo quedaría la posibilidad de presentar recurso ante el Consejo Constitucional, aunque el presidente de esta institución, Jean-Louis Debré, ya ha advertido de clip_image006[4]que la legislación de este punto corresponde a los diputados.

Cabe destacar que entre los manifestantes se leyeron también eslóganes contrarios a la política económica del Gobierno socialista y en diversas ocasiones se pidió la dimisión de Hollande.

Pérdida de apoyo

En ese sentido, hay que subrayar que François Hollande se ha convertido en el segundo presidente más impopular de la historia tras diez meses en El Elíseo y el que más apoyo ha perdido durante ese periodo, según se desprende de los resultados de la encuesta celebrada la semana pasada y realizada por la empresa demoscópica Ifop para el semanario francés 'Le Journal du Dimanche' (JDD).

Solo el 31% de los encuestados está satisfecho con la gestión del presidente Hollande en sus primeros diez meses al frente del Gobierno, tras acumular una caída mensual de hasta seis puntos porcentuales, según el JDD. Su 'número dos', el primer ministro Jean-Marc Ayrault, ha perdido un punto y recibe la aprobación del 36% de los franceses.

Es la pérdida de seis puntos en el sondeo de Ifop el que le acredita como el presidente que ha perdido en mayor medida el apoyo de los votantes desde 1958. Solo el expresidente Nicolás Sarkozy supera a Hollande como el más impopular tras diez meses de mandato. En 2008 solo entre el 25 y el 28 por ciento de los franceses apoyaba la gestión de Sarkozy.

jueves, 21 de marzo de 2013

Marchas por la vida en Perú congregaron a más gente que todas las huelgas de los últimos 3 años

Por Luisa Morcos, Fuente Population Research Institute

Marcha-huelgaNi la suma de todos los participantes de todas las huelgas en el Perú supera en número a los asistentes a las Marchas por la Vida que se realizan en varias de las ciudades más importantes de ese país. Y este fenómeno se ha ido repitiendo los últimos 3 años.

Según cifras del Ministerio del Trabajo peruano durante el 2012 se realizaron 89 huelgas, las cuales comprendieron a 25,845 personas; en el 2011 se registró 84 huelgas implicando a 26,770 trabajadores; y un año antes 83 paros sumando 30,606 huelguistas. Cifras notoriamente inferiores a las casi 200 mil personas que cada marzo salen a las calles para defender el derecho a la vida.

En el 2012 fueron 10 veces más que las huelgas
Más de 100 mil personas en Arequipa, 40 mil en Lima y 30 mil en Cusco participaron el 23 de marzo en la Gran Marcha por la Vida que cada año se realiza en conmemoración al “Niño por Nacer”. Iniciativa institucionalizada en el país hace 11 años por el Congreso de la República a través de la Ley N° 27654.

Próximas marchas
El próximo sábado 23 de Marzo se realizará la Marcha por la Vida Lima 2013, organizada por primera vez por el Arzobispado de Lima. Partirá de la Av. Peruanidad (Campo de Marte) y el punto de llegada será Parque Mariscal Castilla de Lince donde cerrará con un show artístico. Se espera que la cifra de participantes este año sea de 100,000.

En Piura la “Marcha por la Vida” se realizará el 6 de Abril, a partir de las 4 de la tarde. Los voluntarios están siendo convocados por el mismo Arzobispo de Piura y Presidente de la Comisión Episcopal de Vida, Familia e Infancia. Monseñor José Antonio Eguren. Todos los años esta gran macha convoca a todas las autoridades civiles y militares, tiene una participación masiva y cobertura mediática total.

En Arequipa ya es tradicional el gran “Corso por la Vida, la Juventud y la Familia”. Esta gran manifestación multitudinaria se realizará el sábado 23 de marzo, y se iniciará a las 3:00 p.m., en la Plaza España. De allí, las personas se movilizarán hasta la Plaza de Armas, donde se prepara un evento para celebrar la vida como un don de Dios.

jueves, 14 de marzo de 2013

De Benedicto XVI a Francisco, la renovación entra en la Iglesia como un vendaval


Por Carlos Beltramo.
Fuente: Population Research Institute
Su Santidad Francisco, primer Papa no europeo, primer Papa latinoamericano, primer Papa jesuita, primero en llamarse Francisco. Fue, como suele ser, un golpe maestro y formidable del Espíritu Santo. 5,800 periodistas acreditados y ninguno acertó, ni de cerca, con sus análisis. Si la renuncia de Benedicto XVI era ya de suyo una novedad para la Iglesia, esta elección confirma que nos asomamos a un tiempo nuevo con una presencia de Dios en la historia de una magnitud que tal vez no podemos medir bien salvo que la veamos con los ojos sencillos de la fe, y entonces no podemos menos que emocionarnos.
Es un tiempo nuevo como la Iglesia ha definido que es la Nueva Evangelización: nueva en los métodos, nueva en el ardor, nueva en la comunicación para anunciar con más convicción la cercanía de Dios al hombre. Novedad para anunciar a Cristo que es el mismo hoy, ayer y para siempre.
Francisco es un hombre de Dios, sencillo, cercano, entregado totalmente a sus hermanos en el Señor. Lo fue siempre como sacerdote, lo fue como Arzobispo de Buenos Aires y lo demostró en su primer diálogo en la Plaza de San Pedro con sus feligreses: puso a rezar las oraciones fundamentales, el Padrenuestro y el Avemaría, a todos los presentes. Y luego, antes de dar la bendición, pidió que el pueblo, en silencio, rezara por él.
Es un hombre reconocido por su entrega a la doctrina social con una fidelidad tan grande a la Iglesia que se opuso a la teología de la liberación. Y también por su cercanía con los pobres y enfermos, por su lucha contra la trata de personas, por ser un hombre de diálogo entre religiones. Y también por ser el cardenal “que va en autobús urbano o en metro al arzobispado”, que cambió el palacio del arzobispo por un departamento cerca del centro (dejando ese palacio a comunidades religiosas nacientes que vinieran a Buenos Aires a darle nuevos aires a la evangelización de los jóvenes), que se cocina su propia comida y que siempre busca los últimos sitios en las reuniones de obispos, que toma la bebida más popular en argentina, el mate, y que viajó a este cónclave en clase turista y sin secretario.
Pero también es conocido como un Cardenal muy claro en la causa de la vida, la familia y el matrimonio en un país como Argentina en el que los ataques han sido muchos y grandes.
Aquí algunos ejemplos de su pensamiento en algunos de estos campos:
Aborto: “El aborto nunca es una solución. Debemos escuchar, acompañar y comprender desde nuestro lugar a fin de salvar las dos vidas: respetar al ser humano más pequeño e indefenso, adoptar medidas que pueden preservar su vida, permitir su nacimiento y luego ser creativos en la búsqueda de caminos que lo lleven a su pleno desarrollo.” (16 de septiembre de 2012)
Defensa del matrimonio: “Está en juego la identidad, y la supervivencia de la familia: papá, mamá e hijos. Está en juego la vida de tantos niños que serán discriminados de antemano privándolos de la maduración humana que Dios quiso se diera con un padre y una madre. Está en juego un rechazo frontal a la ley de Dios, grabada además en nuestros corazones. No seamos ingenuos: no se trata de una simple lucha política; es la pretensión destructiva al plan de Dios. No se trata de un mero proyecto legislativo (éste es sólo el instrumento) sino de una ´movida´ del padre de la mentira que pretende confundir y engañar a los hijos de Dios. (8 julio 2010)
Defensa de la vida: “Un pueblo que no cuida a los niños y a los ancianos comenzó a ser un pueblo en decadencia. Los niños son la fuerza, la esperanza, y los ancianos, el tesoro de sabiduría. Ayuda, Virgen de Luján, a que se cuide la vida de los más pequeños y de los mayores, a los niños y a los ancianos. A la vida se la cuida siempre, desde el momento en que se la espera, hasta el último aliento del camino”. (4 octubre 2011)

 Aclaración del Autor:
"Varios amigos me han hecho notar un error en este artículo acerca de que Francisco no es el primer Papa no europeo. Para empezar San Pedro no era de origen europeo, así como al menos 6 que fueron originarios de Asia y del Norte de África, en aquella época en que era una zona donde prosperaba el catolicismo.
La lista de los Papas no europeos (de entre quienes se les conoce el origen) es: San Pedro (Betsaida), San Evaristo (Belén), San Aniceto (Siria), San Víctor (Norte de África), San Melquíades (África), San Gelasio (Argelia), Teodoro (Palestina), Gregorio III (Siria), elegido el año 731. Es decir hace 1281 años que no se daba esta circunstancia. Esta distancia de tiempo más el entusiasmo indujeron mi error, que reconozco y rectifico."
Carlos Beltramo










Carta al Papa del superior del Convento de San Francisco en Salta, Argentina

Fuente: Paz y Bien

mensaje, al papa francisco

Compartimos la carta del administrador del Convento franciscano de Salta, el hermano Miguel Hilal ofm, al nuevo Sumo Pontífice.

Ante la conmoción cordial de haber sido testigos de un hecho histórico, único, la elección de francisco como papa de nuestra querida iglesia, no podemos dejar de hacer memoria afectiva, de lo que este nombre significa para los cristianos, allí por el año 1200 francisco de asís, un joven italiano, de posición económica alta y con una vida llena de lujos, escucha de labios del cristo de San Damián, la frase “Francisco mi iglesia está en ruinas, ve repárala”, francisco frente a este desafío, guiado por el Espíritu santo, comienza un lento pero firme proceso de conversión personal, donde siente su corazón vuelto a Jesús como el señor de su vidas y desde allí está invitado a hacer gesto, las palabras de amor que sus oídos escucharon.

Desafío profundo, significativo, porque en medio de su época, la iglesia estaba siendo sacudida por vientos de desesperanza, de oscuridad y de luchas internas, donde sobresalía una imagen distante de Dios del corazón de su pueblo, por esto hemos sido testigos de que la gracia de Dios presente en la fuerza del espíritu santo, ha movido el corazón de Jorge Mario Bergoglio en un” hágase” y en este hágase la voluntad de Dios se manifiesta.

Ahí cuando asombrados nuestros corazones percibieron el rostro simple, sereno y humilde de nuestro papa francisco, su imagen y sus palabras invitaban a la humanidad entera a ser agradecidos de dios por su providencia, y desafiaba a la iglesia toda a vivir en el Amor, desde la ternura y sintiéndonos profundamente hermanos. Este camino solo se comprende si lo transitamos en una profunda comunión sintiéndonos todos Iglesia, ovejas y pastores.

Si algo caracterizo a San Francisco es hacer gesto sus palabras, estamos convencidos que francisco nuestro Papa ha empezado a sembrar lo que va a caracterizar su papado, cuando inclinándose hacia su pueblo pidió que oremos en un profundo y sagrado silencio y desde allí elevar una oración a Dios para que él abrace y bendiga su pontificado, signado entonces por una vida simple y austera, humilde y cercana nuestros hermanos más pobres.

Dios Padre misericordioso bendiga y sostenga tu corazón, querido Papa Francisco.

El papa Francisco, un jesuita humilde y austero, contrario a la teología de la liberación

El nuevo papa Francisco, hasta ahora el cardenal Jorge Mario Bergoglio, tiene una amplia experiencia pastoral que le ha llevado a sus 76 años a ser el 266 Pontífice de la Iglesia Católica. Es además el primer Papa jesuita.

Pareciera que los cardenales le diesen una segunda oportunidad, pues en el Cónclave de 2005 fue el segundo más votado tras el propio Ratzinger. Algunas fuentes aseguran que el cardenal argentino, entre lágrimas, pedía que no le votaran.

Pero, ante todo, el argentino al que nadie, excepto los cardenales, metía en las quinielas, es una persona sencilla y así lo han dejado ver los que lo han votado. Es austero, tímido y rehúye las apariciones en los medios de comunicación, aunque eso no ha sido impedimento para tomar importantes y difíciles decisiones.

Humilde, sencillo y austero

En Buenos Aires suele viajar en autobús y en metro como un ciudadano más, lo mismo que ha hecho en los viajes a Roma. Hasta ahora, claro. Aunque goza de buena salud, sufre problemas respiratorios tras la pérdida de un pulmón en una intervención quirúrgica.

Del mismo modo, durante todos estos años en la sede bonaerense ha querido cuidar personalmente de los sacerdotes ancianos o enfermos, trasladándose a sus casas o a los hospitales en los que se encontraban, aunque tuviera que pasar allí la noche. También renunció a vivir en el Palacio Arzobispal y decidió irse a vivir a un pequeño apartamento.

Firme con la teología de la liberación

Es el primer Papa de la Compañía de Jesús, aunque no siempre ha tenido las cosas fáciles por parte de sus compañeros. Llegó a ser el provincial de la Compañía en el periodo que va desde 1973 a 1980 donde se opuso de manera firme a la teología de la liberación, motivo por el cual tuvo que llamar al orden a algunos de sus hermanos. Esta firmeza con ellos le fue devuelta cuando dejó de ser provincial tras ser "desterrado" a Córdoba sin competencias pastorales y, sobre todo, tras ejercer una responsabilidad tal como la de provincial.

Ha sido acusado por grupos de izquierda por colaborar supuestamente con la dictadura militar argentina. Durante su etapa como provincial, Bergoglio echó a dos jesuitas simpatizantes de la teología de la liberación y que más tarde fueron secuestrados. Ese es todo el vínculo.

En 1992, Juan Pablo II quiso recuperar a Bergoglio y lo nombró ni más ni menos que obispo auxiliar de Buenos Aires. En 1998 fue nombrado arzobispo de Buenos Aires y más tarde presidió dos veces la Conferencia Episcopal Argentina.

Una muestra de su carácter se pudo observar en 2001 cuando fue creado cardenal por Juan Pablo II. En ese momento, un grupo de diocesanos quiso ir a Roma para acompañarle en aquel momento tan importante de su vida, pero el ahora Papa les pidió que desistieran de esa acción y que el dinero que tenían pensado gastarse en el viaje a la capital italiana lo destinaran a obras de caridad.

Problemas con los Kirchner

Durante todo este periodo, fue conocido por la tensa relación que mantuvo con los Gobiernos de Néstor Kirchner y, posteriormente, con el de su esposa Cristina, por su populismo y también por su legislación sobre el aborto y el matrimonio homosexual.

La frialdad que marcó el tono de sus relaciones con el kirchnerismo se transformó en enfrentamiento abierto en temas como la crisis por las diferencias entre el gobierno y las patronales agrarias, la aprobación de la ley que reconoce el matrimonio homosexual y la polémica sobre el aborto.

En 2008, durante el conflicto con el campo, Bergoglio llegó a pedir a Cristina Fernández un "gesto de grandeza" con las patronales agrarias, denunció "homogeneización" del pensamiento y "crispación social". En 2010, la cúpula de la Iglesia católica argentina libró una "guerra de Dios" contra el gobierno y trató por todos los medios de evitar la aprobación de la ley que reconoce el matrimonio entre personas del mismo sexo. Bergoglio encabezó manifestaciones, movilizó a los sacerdotes en defensa de la "unidad familiar" y convocó vigilias frente al Parlamento.

Aunque perdió esta batalla, se apuntó un tanto poco después al conseguir que el gobierno frenara la difusión de una guía médica que repasaba los supuestos de aborto admitidos por la ley argentina: violación y peligro para la vida o la salud de la madre.

Argentino de raíces italianas

Nacido en Buenos Aires pero con raíces italianas, estudió y se graduó como ingeniero químico, pero después eligió el sacerdocio y entró en el seminario de Villa Devoto. El 11 de marzo de 1958 se unió al noviciado de la Compañía de Jesús y posteriormente estudió humanidades en Chile.

En 1963, regresó a Buenos Aires, donde cuenta con una licenciatura en Filosofía en la Facultad de Filosofía del colegio San José en San Miguel. Entre 1964 y 1965, fue profesor de literatura y psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fe en 1966, temas que ha impartido en el Colegio del Salvador de Buenos Aires.

De 1967 a 1970 estudió Teología en la Facultad de Teología de la máxima colegio San José, en San Miguel (Argentina), donde se graduó. En 1969 fue ordenado sacerdote, año en el que se desplazó a España para cumplir su tercer "probandato" –periodo que sirve para preparar intelectualmente a los jóvenes sacerdotes– en la Universidad Alcalá de Henares de Madrid.

Posteriormente, fue maestro de novicios en Argentina, en Villa Barilari, de San Miguel (1972-1973), profesor de la Facultad de Teología y Consultor de la Provincia y Rector del Colegio Arriba. En la década de los 80 continuó con su labor docente y viajó a Alemania para completar su tesis doctoral. Después, en 1986, se trasladó a la iglesia de la Compañía de Jesús en la ciudad de Córdoba para ejercer como director espiritual y confesor. A partir de ahí llegó su etapa en el Episcopado y con el cardenalato fue miembro de varios e importantes dicasterios vaticanos: miembro de las congregaciones para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, para el Clero, para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina.

lunes, 11 de marzo de 2013

POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES

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Hace unos años Yvonne Knibiehler, historiadora francesa y conocida figura del feminismo, en una entrevista al diario’ Le Monde’ afirmaba que la verdadera liberación de la mujer pasa por la defensa de la función materna, y declaraba así mismo que “la maternidad seguirá siendo una cuestión capital de la identidad femenina. El feminismo debe en primer lugar repensar la maternidad; todo lo demás será por añadidura”. En este sentido, la economista británica Alison Wolf sostenía que, detrás de una supuesta reivindicación de las mujeres, el feminismo “traicionó” a las madres.

A día de hoy, en la lucha por defender los derechos de las mujeres el feminismo radical sigue arrinconando y olvidando los derechos relativos a la maternidad, la conciliación de la vida familiar y laboral, el acceso al mercado laboral de la mujer/madre, la defensa del puesto de trabajo de la mujer embarazada…  

Durante demasiados años el feminismo ha trabajado casi exclusivamente como un lobby pro aborto ignorando a una multitud de mujeres que, queriendo ser madres, han sido forzadas a renunciar a su maternidad por presiones de su pareja, de su trabajo, de su propia familia, de una sociedad que le ha dado la espalda cuando era más vulnerable. 

Hasta que el feminismo no levante las banderas del derecho a la maternidad, a la conciliación de la vida familiar y laboral, al trabajo desde casa en tiempo de crianza, a la defensa del puesto de trabajo de la mujer embarazada o madre, no estará defendiendo a la totalidad de las mujeres. No es un imposible, al contrario, una gran mayoría de mujeres pensamos que la maternidad debe ser reivindicada y defendida también por el feminismo, porque es un bien social y personal. 

En el Día Internacional de la Mujer(8-marzo), la Fundación REDMADRE felicita y da la enhorabuena a todas las mujeres que son fieles a ellas mismas y especialmente a aquellas que han podido disfrutar de su maternidad. 

Carmina García-Valdés - Directora General Fundación RedMadre

sábado, 2 de marzo de 2013

Si para el PSOE el embrión no es un ser humano, ¿qué tipo de ser es?

Los socialistas critican una iniciativa del Arzobispado de Madrid que promueve un certamen en defensa de la vida en los colegios concertados. Olvidan la sentencia del Tribunal Superior de Justicia Europeo sobre los embriones, y la definición de “bien jurídico a proteger” del Tribunal Constitucional español

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El embrión, "un bien jurídico a proteger", según el Tribunal Constitucional español

Juan Francisco Jiménez Jacinto

El PSOE ha hecho saltar la polémica tras criticar una iniciativa del Arzobispado de Madrid que promueve el primer certamen escolar "en defensa de la vida" entre los alumnos adolescentes de los centros educativos concertados de Madrid, para que presenten trabajos audiovisuales sobre "el origen de la vida".

Bajo el título ‘El embrión humano, el más pequeño de los hermanos’, para poder participar en el concurso “cada alumno deberá presentar un trabajo en soporte digital, con un montaje audiovisual, presentación o vídeo, o una combinación de ambas cosas, que dure no más de dos minutos, cuyo título sea 'El embrión humano, el más pequeño de los hermanos', relativo al origen de la vida", dice el folleto informativo en el que la Delegación de Pastoral Familiar del Arzobispado explica las bases del concurso, al que pueden presentarse alumnos desde 3º de la ESO hasta 2º de Bachiller. Los premios se entregarán en una vigilia "en defensa de la vida" que se celebrará en la catedral de la Almudena el 8 de abril.

Ángeles Álvarez, diputada del PSOE y miembro de la Comisión de Igualdad del Congreso, ha señalado que la mayoría de la educación concertada en España es religiosa y que la administración pública subvenciona el 75,7% de los gastos corrientes de los centros concertados. "Creo que eso da derecho a exigir que los contenidos que se impartan en esos centros atiendan a criterios de veracidad, científicos, solventes, no atenten contra la Constitución, contra las leyes, ni contra los derechos de las mujeres", ha afirmado la política socialista.

clip_image003El Arzobispado actúa de manera inmoral –considera Álvarez- exponiendo a los menores a la manipulación y el adoctrinamiento en creencias que pretendiendo equiparar un embrión a una persona humana cuestionan de forma indirecta las leyes españolas y exponen a la criminalización a las mujeres que deciden planificar su maternidad”. Álvarez también considera que de esta forma el Arzobispado continúa con la estrategia de la Iglesia que trata de “imponer criterios religiosos por encima de la Ley en material sexual y reproductiva”.

Una vez más aparece la cara más dogmática y sectaria del PSOE al que habría que recordarle la sentencia del Tribunal Superior de Justicia Europeo sobre los embriones. El alto Tribunal dictaminó el 18 de octubre de 2011 en Luxemburgo que, “por respeto a la dignidad humana”, no se podrán patentar en Europa las células madre obtenidas a partir de embriones humanos, tal como denunció Greenpeace. Con esta sentencia, en la práctica quedaron prohibidas las patentes de cualquier investigación científica que implique la destrucción de embriones humanos, pero lo más relevante es que reconoció que un embrión humano incluía como definición todo óvulo fertilizado.

“Un proceso que implica la extracción de células madre de un embrión humano en el estadio de ‘blastocito’ (máximo 5 días tras la fecundación) y la destrucción del mismo no es patentable”, advierte el fallo judicial, lo que viene a contradecir las tesis proabortistas y a constatar que los derechos del no nacido empiezan con la fecundación. Se trató de una decisión trascendental del más alto tribunal de justicia europeo y que sienta jurisprudencia, pues da la razón a quienes defienden la vida desde sus etapas más primigenias: la fecundación del óvulo.

Por lo tanto, el discurso del PSOE es viejo y caduco y no se adapta a lo que establece la justicia Europea. Además, si el PSOE considera que el embrión humano no se debe proteger debería releer la sentencia del Tribunal Constitucional Español de 1982 sobre el aborto, que deja claro que el embrión es un bien jurídico a proteger, y que hay un conflicto de intereses entre el no nacido (nasciturus) y la madre.

Por todo esto y por un criterio científico elemental es evidente que el embrión es un ser humano, precisamente porque pertenece a la especie humana, y si no es un ser humano, ¿a qué especie pertenece?

Otro aspecto a tener en cuenta es que la escuela concertada, cosa que los socialistas olvidan, no es un derecho de las escuelas, sino que nace del principio constitucional del derecho de los padres a educar a sus hijos, por eso subvenciona la escuela concertada, pero el concierto es un instrumento que se podría cumplir con la misma finalidad constitucional a través del cheque escolar. Es del derecho de los padres, por lo tanto, el PSOE no puede imponer la ideología que ellos deseen en la educación que elijan libremente para sus hijos unos padres que eligen también libremente la escuela.

Lo que no puede hacer el Partido Socialista, se ponga como se ponga, es conculcar el derecho de los padres, más cuando este derecho está basado en la Constitución y enseña cosas que son científicamente ciertas y que están recogidas por la jurisprudencia española y europea.

viernes, 1 de marzo de 2013

Aborto y relaciones humanas

Abrir los ojos a las relaciones que explican el inicio y todo el recorrido de cualquier existencia humana, ayudará no sólo a vencer la mentalidad abortista, sino sobre todo a garantizar un contexto social más justo
Autor: Fernando Pascual | Fuente: Catholic.net

Las relaciones tienen un peso importante en la historia de cualquier ser humano. Si esas relaciones están heridas, o son dejadas de lado, se producen daños graves en la vida de las personas y de los grupos humanos.
Uno de los puntos no siempre evidenciados al hablar del aborto alude precisamente a las relaciones que están en juego. En una breve enumeración (e incompleta), en cada aborto están presentes las siguientes relaciones: entre madre e hijo, entre padre e hijo, entre familiares (y conocidos) de la madre con ésta y con su hijo, entre el personal médico y la madre y el hijo, entre la sociedad y la madre y el hijo.
La primera relación, la más personal e íntima, es la que existe entre la madre y su hijo. Junto a esa relación, aunque experimentada de manera diferente respecto de la madre, inicia la que intercomunica al padre con su hijo.
Desde esas primeras dos relaciones (madre-hijo, padre-hijo) surgen las demás relaciones. Los familiares más cercanos se sienten interpelados por el nuevo ser humano: para unos, es el nieto; para otros, un sobrino o un primo, etc. Luego, los amigos y conocidos se dan cuenta de que ha iniciado una nueva existencia que no les resulta indiferente.
La mentalidad que promueve el aborto como un "derecho" destruye esas relaciones de modo drástico. No sólo porque al acabar con el hijo la madre y el padre quedan "liberados" de cualquier lazo con un diminuto ser humano, sino también porque muchas veces se promueve una terminología que busca precisamente negar que las relaciones existían antes del aborto.
Así, por ejemplo, hay quienes intentan por todos los medios no llamar hijo al hijo. Lo denominan embrión, "producto", "puñado de células", un ser subhumano. Esas y otras fórmulas intentan ocultar la relación básica: ese ser humano es hijo, e hijo de una madre y de un padre.
Rechazada la relación, incluso negada en la mente y en el corazón, resulta más fácil presentar como aceptable el proyecto de acabar con la vida del hijo. En efecto, reconocer y afirmar que el aborto es matar al hijo en el seno de su madre resulta muy duro. Decir, en cambio, que el aborto (o, como algunos prefieren, la "interrupción voluntaria del embarazo" es detener el desarrollo del "producto" para luego extraerlo del cuerpo de la mujer parece más vendible a los ojos de la sociedad.
Pero dejar de lado ciertas palabras no puede ocultar las realidades que tales palabras expresan. Porque todo embrión es, se diga lo que se diga acerca de él, un hijo. Existe gracias a unas relaciones y pide, simplemente, ser acogido, respetado, amado, como hijo de su madre y de su padre.
Abrir los ojos a las relaciones que explican el inicio y todo el recorrido de cualquier existencia humana, ayudará no sólo a vencer la mentalidad abortista, sino sobre todo a garantizar un contexto social más justo y más disponible a acoger a quienes, como hijos, inician a vivir en uno de los lugares más maravillosos de la aventura humana: en el seno de sus respectivas madres.